Ibrahimin lahja Suomen kansalle

Vuosi 2009 loppui pahaenteisesti: tuntematon nainen kaatoi Paavin jouluyön messussa, nigerialaismies yritti räjäyttää 300 matkustajan lentokoneen, kaupan Fredalla ryöstänyt virolaismies toivotti myyjälle "pahaa joulua" (englanniksi), Matti puukotti Merviä jne.

Uuden vuoden paukuttelu alkoi Sellossa jo aamukymmeneltä, kun espoolainen maahanmuuttajamies, Ibrahim nimeltään, täräytti hengiltä neljä Prisman myyjää. Viimeiselle poksahdukselle ei ollut enää kuulijoita, sillä Ibrahim ampui itsensä yksinäisyydessä poistuttuaan rikospaikalta rauhallisesti kotiinsa Espoon Suvelaan.

Ibrahimin statement sai uuden vuoden rakettien paukkeen kuulostamaan pahaenteiseltä.

Samalla kun luin netistä Ibrahimin tarinaa, kännykkääni virtasi uuden vuoden toivotuksia ulkomaalaisilta, jotka eivät vielä olleet kuulleet Espoon Sellosta mitään. Yksi näistä toivotuksista jäi erityisesti mieleeni: Optimismia uudelle vuodelle!

Ibrahim halusi selvästikin kertoa meille jotakin. Hän tiesi hyvin, että joukkomurha uudenvuoden aattona pilaisi koko juhlan ja olisi valtava kansallinen sekä merkittävä kansainvälinen uutinen. Se varjostaisi koko seuraavaakin vuotta.

Ibrahimin omanarvon tunteesta (miksei jonkinlaisesta henkisestä tasapainostakin) kertoo kuitenkin se, että hän ei päättänyt päiviään Prismassa, vaan postui kaikessa rauhassa kotinsa hiljaisuuteen. Voi olla, että hän halusi vielä lukea netistä uutiset. Kaiketi hän oli ne katsottuaan tyytyväinen, ehkä onnellinenkin, sillä hän halusi meille suomalaisille pahaa uutta vuotta.

Joukkomurhan syy oli kuulemma mustasukkaisuus. Ibrahim tappoi ensin ex-puolisonsa yksityisasunnossa ja sitten kolme tämän miespuolista työtoveria Sellon Prismassa. Kukaties Ibrahim epäili näitä seurustelusta exänsä kanssa.

Poliisiylijohtaja Paatero kommentoi tapahtumia verekseltään toteamalla, että tapahtunut johtuisi maahanmuuttajien kotouttamisen puutteista.

Miten niin? Ibrahim oli kotoutunut Suomeen 20 vuoden aikana mainiosti, sillä hän oli onnistunut ikämiehenäkin omaksumaan erinomaisina suomalaisina opiskelijoina tunnettujan Gerdtin, Auvisen ja Saaren toimintamallit.

Onhan suomalaisten opiskelijoiden korkea osaaminen Pisa-tutkimusten mukaan suoranainen luonnonvara, jota kannattaisi kuulemma viedä ulkomaillekin. Meillä on virallisen tiedon mukaan maailman paras koululaitos, joka tuottaa erikoisena sivutuotteenaan myös massamurhaajia.

Ibrahim mitä ilmeisimmin oli yksinäinen ja suomen kielen taitoinen, joten häneltä tuskin jäi huomaamatta eilisen ykkösuuutinen: Turun yliopiston dosentti, Atte Oksanen nimeltään, kertoi uuden joukkomurhan olevan vain ajan kysymys. Oksasen mielestä se voisi tapahtua koska tahansa, koska olosuhteet olivat nyt otolliset.

Jää arvoitukseksi, saiko Ibrahim tästä inspiraatiota teolleen.

Hetki sitten nimimerkki Kunniatohtori nimesi Uuden Suomen blogipalveluun lähettämässään kirjoituksessa tapahtuneelle syyllisen:

Sellon ampumisesta vastuussa maahanmuuttomyönteiset

Oikeastaan maahanmuuttoministeri Thors on vastuussa tästä Sellon ampumistapauksesta. Ampuja oli nimittäin ”rauhaa rakastava” Kosovon Albaanitaistelija, muslimi ja elintasopakolainen. Miten ihmeessä tämmöinen terve, voimissaan oleva mies ylipäätään on päässyt Suomeen maahanmuuttajaksi. Osasyyllinen tähän tapaukseen on myös ilman muuta koko maahanmuutto-organisaatio. Miten ihmeessä muslimi voi tehdä tämmöisen teon. Eikö Islaminuskoinen olekaan luotettava, humaani ja väkivaltaa kaihtava ystävä.

Muslimitaitelijana hänellä tietenkin oli saatavilla aseita ja on turhaa voivotella Suomen aselakia huonoksi. Nyt pitää päinvastoin ruveta aseistamaan rehtejä Suomalaisia miehiä tulevaa maahanmuuttaja tsunamia vastaan.

Näin siis nimimerkki Kunniatohtori. Myös Facebookissa kuulemma ulkomaalaisvastaisuus rehottaa.

Tosiasiassa Ibrahim oli menestynyt suomalaistumisessa hyvin. Hän päätyi tosisuomalaiseen lopulliseen ratkaisuun, laajennettuun joukkoitsemurhaan. Sama menetelmä on kansallisena perusstrategiana tuttu jo talvi- ja jatkosodasta, sisällissodasta puhumattakaan. Myös aikamme Nato-kiimaiset kokoomusministerit ajavat ihan samaa asiaa.

Suomen viestimet suorastaan pursuavat tuoreen murhaajan palvontaa. Häntä tutkitaan nyt ihmetyksellä ja suurennuslasilla. Uhreista ei kerrota mitään.

En toivota hyvää uutta vuotta. Näissä tunnelmissa seuraavalta vuodelta voi odottaa vain yhtä: maailmansotaa. Näyttö riittää siihen, että helvetin porttien aukeaminen ammolleen on vain ajan kysymys.

Have a bad Christmas

Lehtitietojen mukaan aseistettu virolainen nuori mies lunasti joulun kunniaksi Fredrikinkadulla kaupan kassan ja tokaisi lähtiessään myyjälle:

- Have a bad Christmas.

Vielä parikymmentä vuotta sitten virolaiset ryöstäjät eivät olisi puhutelleet asiakkaitaan englannin kielellä. Nyt kansalainvälistyminen on kuitenkin vallannut alaa.

Virolaisnuorukaisen toivotus, "pahaa joulua", on jonkinlainen statement. Ehkä toimeentuloa vailla ollut nuori tällä tavoin esitti haisevan vastalauseensa angloamerikkalaiselle jouluhömpälle. Paikaksi hän valitsi Fredan.

Jotakin kertoo sekin, että mainittu nuorimies rahoitti rikoksella hankkimillaan rahoilla jouluaatoksi itselleen hotelliyön. Mies kaiketi halusi kokea todellisen suomalaisen joulun. Hänelle itselleen joulu ei siis ollut se bad Christmans, mitä hän toivotti suomalaiselle myyjälle. Kukaties mies osti rahoilla itselleen joululahjankin?

Vielä puolisen vuotta sitten Virossa puhuttiin siitä, miten kymmenen virolaisen kokoontuessa vain kahdella on työtä. Nyt tilanne taitaa olla sellainen, ettei työtä ole kenelläkään. Sadasta virolaisesta työtä riittää enää muutamalle. Have a bad Christmas.

Joulu ei muutenkaan mennyt ihan putkeen. Eräs nainen onnistui kaatamaan jouluyön messussa Paavin. Nainen oli yrittänyt samaa jo viime vuonna, ehkä aikaisemminkin. Naisen voi kuvitella tokaisseen juuri kaatamalleen Paaville: Have a bad Christmas.

Paavin kaatuminen joulun kunniaksi ei tietenkään lupaa mitään hyvää jouluksi, tokkopa ensi vuodellekaan.

Joulupäivänä Matti Nykänen huitaisi vaimoaan puukolla. Tilanne oli päällä kuulemma tunnin verran. Medioissa Nykänen sai totutusti sankarin kohtelun. Mainittakoon, että Mervi on hakenut Matista eroa jo 14 kertaa. Pariskunta on tehnyt toisistaan kymmeniä tutkintapyyntöjä poliisille.

Sohaistessaan vaimoaan puukolla Matti lienee sanonut, tai ainakin ajatellut: Have a bad Christmas.

Jouluna ei yleensä ilotuliteta, mutta lehtitietojen mukaan joku oli laukaissut Detroitiin saapumaisillaan ollessa matkustajakoneessa ilotulitteen. Myöhemmin selvisi, että kyse olikin pommista: nigerialainen opiskelija yritti tappaa 300 ihmistä. Voi olla että hänkin oli sanomaisillaan: Have a bad Christmas. Pommi vain ei ottanut toimiakseen. Opettajiensa mukaan nigerialainen oli ahkera ja tunnollinen ihanneoppilas.

Joulunpyhinä tulee luettua laatulehtiä, niinpä esimerkiksi Seurassa ulkoministerimme A. Stubb kehuskeli tarjoneensa kotonaan salaisen jouluillallisen hyville ystävilleen, joukossa Puolan ulkoministeri, 1980-luvun "poliittisena pakolaisena" briteissä viettänyt Sikorski ja hänen vaimonsa amerikkalainen journalisti Anne Applebaum, joka tunnetaan hysteerisenä Putin- ja Venäjä-vastaisena lähetyssaarnaajana. Venäjä-vastaisen sodan valmistelu on siis päässyt Stubbin joulupöydässä hyvään alkuun. Have a bad Christmas.

Vastaavasti Iltalahdessä Jyrki Katainen ilmoitti, että vuonna 2025 Suomi ilman muuta on Naton jäsen, koska kyse on kuulemma "ihmisoikeuksien" puolustamisesta.

Juuri samalla argumenttilla Hitler lähti sotaan bolševismia vastaan.

Jyrki Katainen ei tiedä, että hänen ilmoituksensa Natoon liittymisestä otetaan Venäjällä vastaan vähintään sodanjulistuksena. Venäjä on ilmoittanut ryhtyvänsä sotilaallisiin vastatoimiin, mikäli Suomi meinaa siirtää Yhdysvaltain rajan Pietarin porteille.

Have a bad Christmas.

Kirja-arvio: Akateemikko ja antifasisti; vinkkejä Jörn Donnerille

Arvio teoksesta Mauno Saari, Haavikko-niminen mies, Otava, Helsinki, 2009, 543 s.

"Venäläiset ovat pitäneet kiinni sopimuksista, suomalaiset eivät. Suomalaiset vihaavat venäläisiä, ja vielä enemmän tosiasioita. Me vihaamme venäläisiä huonon itsetuntomme ja epärehellisyytemme takia. Se viha on vanginnut meidät ja sokeuttanut niin, että emme näe todellisuutta."

PAAVO HAAVIKKO

Mauno Saaren Haavikko-elämäkerta julkaistiin suuren kohun ja oikeudenkäynnin saattelemana. En yhtään ihmettele, sen verran avoimesti Saari kuvailee Haavikon viimeisiä aikoja, sairauksia ja yhteenottojaan omaisten kanssa. Tärkeämpää on kuitenkin Haavikon elämänfilosofia ja oppi, joka on fatalistisen antifasistinen. "Viha voittaa rakkauden, vihaan voi luottaa."

Jörn Donner on kuulemma innostunut Mauno Saaren Haavikko-kirjasta ja aikoo filmata sen elokuvaksi. Donner väittää lukeneensa kirjan kahteen kertaan, mitä hieman epäilen, sillä Saaren eepos on kummallisen keskeneräinen möhkäle, pitkäveteinen, tautologinen, vaikeatajuinen. Sisältö olisi ehkä mahtunut sataankin sivuun. Silti sen jaksaa lukea, vaikkakin vaivalloisesti.

Jotakin poikkeuksellista siinä kuitenkin on, minkä Donnerkin näkyy huomanneen. Saari purkaa paperille päähänsä jääneen Haavikon. Teksti on siis Haavikkoa itseään, vaikkakin Saaren kertomana. Muoto on ainutlaatuinen: se on kertomus ystävyydestä, jossa oma ja vieras sekoittuvat. Se ei ole puhdas elämäkerta eikä muistelmakaan. Lukija pääsee Haavikon pään sisään.

Haavikon monenlaiset usein lapsellisetkin kriisit käydään lävitse: skisma Hesarin kanssa, eroaminen Otavasta, koomiset naissuhteet, eroaminen Otavasta. Raivokohtaukset ja tavaroiden heittelemiset. Omituinen vihanpito Mannerheimiin (sen jälkeen kun Haavikon vaimo julkisesti ilmoitti harrastaneensa unessa seksiä Mannerheimin kanssa).

Haavikko melkein pääsi Otavan toimitusjohtajaksi, sitten häntä kaavailtiin jopa presidentiksi (vähän Lennart Meren tai Vaclav Havelin tyyliin). Hänen ainoa rakkautensa oli Alpinen kätevä matkakirjoituskone. Haavikon "kuuluisa sovintolounas" Otavan ja Reenpään kanssa saavat kohtuuttoman huomion.

Fasismi (Haavikon kielessä "fascismi") on teema joka toistuu. Aluksi se näyttää liittyvän Otavan elostelevaan Reenpäähän (kehen tahansa heistä). "Se merkitsee iloista hymyilevää fascismia, se toistaa toistaa toistaa." / "Kysymykseen, miten meistä tuli fascisteja, he vastasivat / että sehän oli hyvin yksinkertaista."

"Olen diletantti, olen pohjoisesta korvesta tullut retkeilijä, joka on vähän silmäillyt Bysanttia", Haavikko määrittelee itsensä, Saaren mukaan.

"Lahjakkuutta voidaan palkita kolmella tavalla: vihamielisyys, syrjäyttäminen ja erottaminen, joka on paras, koska se antaa vapauden." Haavikko oli jopa tyytyväinen potkuihinsa Otavasta, vaikkei toipunutkaan niistä koskaan. Kirjallinen johtaja oli yhä useammin jättänyt tulematta työpaikalle, harrastanut seksiä työhuoneessaan alaisensa kanssa sekä irvaillut pomojaan runoissaan "fascisteiksi".

Potkuthan siitä tuli.

Kotipihalleen Haavikko pystytti suuren Stalinin pronssipatsaan, mistä lie hankitun. Se pysyttelikin Haavikon elämän ja tuotannon ytimessä. Stalin oli tietysti pikku vinkki niille, joita hän kutsui "fascisteiksi". Sitä paitsi Stalin on varmasti maailman merkittävin antifasisti, siis henkilö, jonka johdolla fasismi lyötiin. Ehkä tätäkin Haavikko mietti.

"Vain omaisuus eli raha antaa niin vahvan turvallisuuden, että on vapaa ja rohkea kirjoittamaan niin kuin tahtoo kirjoittaa ja sanoa. Raha antaa sananvapauden ja mielipiteenvapauden." En tiedä pitääkö tuo paikkansa. Ehkä Suomessa, jos sielläkään. Jos ihmisellä on mielipiteitä, hänestä ei päästä eroon muuta kuin tappamalla. Siinä eivät rahatkaan paljoa auta.

Haavikko on vihan suuri apostoli. "Organisaatiossa ihmisten keskeinen viha on hyvä mutta rakkaus paha. Viha energisoi, kilpailuttaa terveesti ja tulosta edistävästi, mutta rakkaus vie tehon ja logiikan, sairastuttaa järjestelmän, vääntää selkeän matriisin alistussuhteineen vinoksi, niin ettei sitä saa suoraksi kuin kirveellä, erottamisella, tappamalla." Työpaikkakiusatuille Haavikko suosittelee siis lääkkeeksi tervettä vihaa. Olisiko Haavikko siis itse se "fascisti", jonka hän näkee muissa?

Suomalaisia ja suomalaisuutta hän pitää eräänlaisena todellisuuden vääristävänä sairautena. Hän puhuu "suomalaisesta alakulosta ja todellisuudesta irronneesta todellisuudesta, niin kuin kokonainen pieni kansa olisi irronnut seurueeksi, joka tyynesti hyväksyy sen, että on kuljettava katse kenkien kärkiin taivutettuna."

Suomalaisista puhuessaan Haavikko ei säästele sanojaan: "Perusvalhe on se, että me suomalaiset olisimme yksinkertaisuudessamme rehellinen heimo. Sehän ei pidä paikkaansa! Jos tavallinen Suomen kansa on olemassa, sitä voidaan sanoa rehelliseksi, mutta sen yksinkertaisuutta todistaa tottelevainen alistuminen luonnehäiriöisen eliitin valtaan." Ja: "Eksakti sivistymättömyys, raakuus, välinpitämättömyys, ylimieli, ne jotka maata hallitsevat, voivat myös hyvin. .. Dementia ei iskenyt vain Urho Kekkoseen, se on lyönyt koko maan tajuttomaksi."

"Sota vahvisti Suomea yhteiskuntana, jota johtaa Rotary-klubi", Haavikko tiivistää ja jatkaa: "Legenda siitä, että talvisota umpeutti vuoden kahdeksantoista haavat ja loi yhtenäisen Suomen kansan, on ollut hyödyllinen satu. Yhteinen ja täydellinen uhka oli totta, mutta samalla se antoi propagandalle fantastisen materiaalin, josta oli lähes vaivatonta luoda perusteet mille tahansa poliittiselle päätökselle. Keskinäinen halveksunta, vihamieli ja epäluulo ovat suomalaisessa geenistössä."

Joskus häntä huvitti se, että Haavikko sekoitettiin toisinaan Haavioon, kuuluisaan Itä-Karjalan fasistiapostoliin.

Saari kertoo liian usein Haavikon lorotelleen viiniä lasiin. Haavikko taisi olla alkoholisti, ainakin tämän kirjan perusteella. Viiniä ryystettiin estotta melkein loppuun saakka. ".. nousee ja ottaa käteensä täyden pullon punaviiniä, .. avaa kyynärpäät kohotettuina, kyselemättä, irvistäen, kaataa viiniä lasiin tapansa mukaan reilusti lorottaen. Hän haluaa kuulla viinin hauskan äänen. Viini juttelee niitä näitä juuri ennen kuin tulee juoduksi."

Jossakin vaiheessa, Saaren mukaan, Haavikko tutustuu kuuluisan Kuppa-Putkosen kauniiseen ja "kyvykkääseen" tyttäreen, joka haluaa avioitua Haavikon kanssa, erottuaan itse ensin. Kuppa-Putkonen on piireissä tunnettu sukupuolitautien professori Tauno Putkonen ja hänen tyttärensä Ritva, sittemmin kuuluisa Ritva Haavikko, joka keräili kirjailijoiden jutusteluita haastatteluiksi, edeten kait professoriksikin.

"Piru minut periköön! Piru! No, sehän tulee ja perii, siihen voi luottaa kuin verottajan." Pahuuden apostoli elementissään.

Kirjailija Saaren suhde Haavikon lapsiin Heikkiin ja Johannaan on raadollinen. "Johanna haluaa hallinnoida veljeään, määrätä tämän syömiset, juomiset, pukeutumisen ja kaiken." / "Johannalla piti aina olla viimeisen huudon vaatteet ja kallein hajuvesi, eikä isä ollut vastahankainen."

Myöhemmin Saari kirjoitta Johanna Haavikon alkoholisoitumisesta ja kuolemasta, liukastumisesta juovuksissa tai krapuloissa bussin alle. Ei ihme, että Heikki Haavikko halusi estää kirjan julkaisemisen oikeudenkäynnillä.

Saaren kirja on ronskia tekstiä ja epäilemättä omaisia loukkaavaa. Jonkinlainen katkeruus siitä paistaa, mutta kuitenkin realistinen. Mitään erityisen pöyristyttävää ei kuitenkaan sanota. "Erosimme samalla kun menimme naimisiin", Haavikko toteaa vaimostaan Ritvasta. "Tulee kalliiksi olla naimisissa rikkaan miehen kanssa", vaimo vastaa.

Saari ei säästele lukijaansa kaikenkarvaisilta paljastuksilta: Heikki A. Reenpää tarjoutui maksamaan Ritvalle vuokraa siitä, että Haavikon perhe asui tämän talossa. Ei ihme, että Haavikko itse taipui pitämään Reenpäitä "fascisteina".

Ansioluettelosta tiedetään sekin, että Paavo Haavikko oli Varkauden Kello ja Kulta Oy:n johtokunnan puheenjohtaja. Toisaalta huolestuttavampi on tieto siitä, että Ritva Haavikko on toiminut Suomen Pen-klubin puheenjohtajana.

Antifasistin ohella Haavikko on selväsi anarkisti, olematta kuitenkaan kommunisti. Anarkisti tarkoittaa henkilöä, joka uskoo ihmiseen muttei valtioon. Ne eivät voi olla olemassa samanaikaisesti. "Ainoa merkityksellinen vapaus on yksilön vapaus. Jokainen järjestelmä tarjoaa kaikkia muita vapauden muotoja paitsi sitä."

Toinen kirjan arkaluontoinen piirre on se avoimuus, jolla Saari tilittää Haavikon ja Marja Kemppisen suhdetta. Tämä on johtanut siihen, että akateemikon poika Heikki Haavikko on liittoutunut juristi Jukka Kemppisen kanssa. Kemppiset olivat näet vielä naimisissa suhteen alkaessa, ja Jukka on odotetusti edelleenkin käärmeissään, vaikka vaimo onkin jo kuollut ja koko suhteesta on vuosikymmeniä. Mutta silti se painaa, kuten Mannerheim painoi Haavikkoa.

Saaren kirjan julkaisuvaiheen kynnyksellä Jukka Kemppinen oli soittanut kustantajalle ja ilmoittanut, että hän ei halunnut kirjan keskiöön edesmenneen vaimonsa Marja Kemppisen ja Paavo Haavikon ns. rakkaustarinaa. Saari kertoo kirjassaan, miten Kemppinen oli vastaavasti osallistunut Haavikon firman asioiden käsittelyyn hovioikeudessa. Haavikon yhtiö tuomittiin kovempiin korvauksiin ja se oli ehkä Kemppisen kosto, Saari vihjaa.

Ei ihme, että Kemppinen esitti protestin. Kieltämättä Saaren rohkeasti ja nopeasti kasattu teos pursuaa jokseenkin kyseenalaista, mutta kuitenkin melko inhimillistä materiaalia. Saari haluaa kovasti sanoa jotakin. Lopputulos on keskeneräinen ja karhea, ja siksi onnistunut.

Jos Haavikolla oli tylsää kutsuilla ystäväperheen luona, hän "nousi kesken vierailun ja lähti hyvästejä sanomatta, kiittelemättä, selittämättä ja ilman päällysvaatteitaan". Näin Haavikko poistui Hellevi ja Pertti Koistisen luota. Mika ja Marjatta Waltarin luona käytyään Haavikko heitti korillisen olutta pullo kerrallaan seinään.

Haavikon ensimmäinen vaimo Marja-Liisa Vartio saattoi joihinkin kirjailijajuhliin tullessaan kiekaista "Onko täällä siementä?" ja selailla katseellaan paikalla jo olevia miehiä.

Otavasta lähdettyään Haavikko aloittaa amfetamiinin käytön ja tekee kuulemma sen voimalla epäedullisia kauppoja. Huumeita hänelle syöttää uusi naisystävä, jolla on tapana jaella miehille pillereitä.

Selvinä vuosiaan Haavikko uskoi Amerikan romahdukseen. "Se on romahtamassa ylenmääräisyyteensä, uneensa, sillä amerikkalainen unelma yksilön onnesta tarkoittaa unta, että kaikki on ryöstettävissä itselle. .. Amerikan Yhdysvallat on suurvalta oman aikansa, joka on loppumassa."

Haavikko kertoi, että hänellä on vain kolme ystävää, joista kolmas on vihollisten joukko. Se ei petä koskaan eikä luovuta eikä aiheuta odottamattomia pettymyksiä.

Mikkelin panttivankidraamaa ja toriräjähdystä Haavikko kritisoi vuolaasti Uudessa Suomessa esimerkkinä "suomalaisesta ylimysvallasta, joka ei kunnioita järkeä ja rehellisyyttä eikä ihmistä". Haavikon mielestä poliisi oli väärällä toiminnallaan aiheuttanut kahden ihmisen kuoleman.

Haavikko aloitti runoilijana vuonna 1951, laajensi proosaan vuonna 1960 ja suorasanaiseen historian uudelleenkirjoittamiseen vuonna 1977, Saari tiivistää akateemikon uran.

"Ahtisaarella on ehdokkaista suurin kokemus korruption alalta", Haavikko otti kantaa presidentinvaaliin. Vähän tämän jälkeen Ahtisaari nimitti Haavikon akateemikoksi, tosin valmiista esityksestä hieman epäröiden.

Haavikon viime vuosien suuri teema oli suomalaisen eliitin Nato-kiiman torjunta. "Minun isänmaani on puolueettomuus. .. Rakastaisin minä isänmaatani, jos se olisi olemassa. .. Venäjä on sanonut monta kertaa erittäin ymmärrettävästi, selkeästi ja yksiselitteisesti, ettei Suomen pidä liittyä Natoon. .. Venäjän kannanotoissa luetaan rivien välit. Nyt pitäisi lukea myös rivit. Suomen Nato-jäsenyys on täysin Suomen oma asia, venäläiset sanovat. Hirttäytyminen on täysin jokaisen oma asia. Ei Venäjä voi kieltää Suomea tekemästä itsemurhaa. Se olisi puuttumista toisen maan sisäisiin asioihin."

Mannerheimia Haavikko jaksaa myös arvostaa: "Vuonna 1939 Mannerheim oli niitä ani harvoja, jotka halusivat estää talvisodan luovuttamalla muutaman joutavan saaren ja siirtämällä rajaa vähän kauemmaksi Leningradista. .. Hän tiesi, että Venäjä on ikuinen ja pyhä ja että se on valmis käyttämään kaikki loppumattomat voimavaransa ja mitä keinoja tahansa puolustaakseen pyhää itseään."

"Suomi on nuori, jos oletetaan että se on olemassa. Venäjä on vanha, eikä sen olemassaoloa voi epäillä. Suomi on pieni ja nuori, Venäjä vanha ja suuri. Me olemme Venäjälle hyödyllinen, kiusallinen tai vaarallinen. Me voimme valita", Haavikko profetoi.

"Opin täällä fasismista joka hetki lisää", Haavikko tilittää viime aikoinaan sairaalasta. Tämä todistaa, että Haavikko pitää suomalaisuutta jonkinlaisena fasismin muotona. "Me olemme maailman parhaita esimerkiksi ihmissyönnissä eli kateudessa ja toistemme nitistämisessä. Sellaiseen suoritukseen ei vähällä päästä. Siihen tarvitaan hyvää koulutusta niin että tuhottavat lahjakkuudet saatetaan ajoissa tunnistaa."

"Suomalaiset eivät ole löytäneet oikeaa identiteettiään, eivät ole löytäneet itseään, koska sitä itse ei ole edes yritetty etsiä. Koska ei edes tiedetä että sitä pitäisi etsiä. .. Koska suomalaisten tämä maa on kirjailijoiden ja muiden haihattelijoiden keksintö. .. Suomea ei voi tietää, metsänkävijöiden leiri, nuotioita siirreltiin todellisten suurvaltojen välissä. .. Vihollinen on peili, joka on rikottava ennen kuin se löytyy. Suomi on itsensä pahin uhkaaja, ei niin! Suomi on pahin uhka itsellensä, koska Suomi on aina oikeassa."

Suomalaisen eliitin Nato-kiimasta Haavikko jatkaa: "Itsemurhaajalle kannattaa sanoa, että ehtii sitä myöhemminkin. .. Ei tulisi itse suunnata Venäjän ydinohjuksia Suomeen. Jäisi edes se pieni mahdollisuus, että suuren kriisin tullessa emme olisi kaikkien maalitaulu. Saamme kyllä aikaan kriisin Venäjän kanssa, jos oikein yritämme. Mehän jo yritämme monin tavoin. .. Voi, miten trendikästä on tehdä itsemurha kenenkään muka huomaamatta! .. Neuvostoliitto meni, ennustusten mukaan, mutta Venäjä on inhimillisesti ajatellen ikuinen."

"Itsetuhosta on tullut suomalaisen eliitin päähänpinttymä ja arvovaltakysymys. .. Nato on meille hengenvaarallinen. Liittoutuminen antaa voiman tunteen kuin saunan takana tempaistu pullo kossua. .. En tiedä, kestämmekö me seuraavan sodan läpi väärennetyn identiteetin kanssa. .. Kohta saadaan selville, että me olemme saksalaista sukua, ja sitten, että saksalaisten juuret ovat Suomessa."

Fasismista Haavikko tilitti viime hetkinään: "Sitten kuvitellaan että fasismi on kuollut ja että fasismin tuntee pahuudesta, kun sen tuntee juuri hyvyydestä, päättäväisesti hymyilevistä kasvoista. Fasismi ei ole kuollut. Se on ollut koteloituna kuin syöpäkasvain. Ei tarvitse enää ennustaa fasismin nousua. Voi lukea sanomalehtiä."

"Paha on vallannut maailman lopullisesti. Mistä sen tuntee? Sen tuntee siitä, ettei sitä tunne eikä tunnista."

En voi olla toisinajattelija maassa, jossa ajattelu on lopetettu, sanoo Haavikko, joka elämäkerturinsa Saaren mukaan on "barokkirunoilija". Ja sitten Haavikon suurin viisaus, jota toistellaan Saaren kirjan sivuilla alusta loppuun: "Viha on rakkautta turvallisempaa, vihaan voi aina luottaa."

Perunkirjoituksessa Paavo Haavikon omaisuuden arvoksi laskettiin 3 152 165.25 euroa, Mauno Saari kirjoittaa sivulla 540.

Kyllä Donner Haavikosta filmin saa aikaiseksi. Alkukuvaksi suosittelen sitä kaljakorillisen heittämistä seinään pullo kerrallaan. Tässäpä suuri suomalainen kirjailija. Myös Mannerheim-fantasiat on hyvä ottaa mukaan.

JOHAN BÄCKMAN

Suomalainen joulu

On aina ilo saada tuntemattomilta kansalaisilta henkilökohtaista palautetta. Jouluaattona sähköpostiini kilahti seuraavanlainen toivotus:

Bäckman on inhottava ihminen. Täysiikäinen mies joka on pelkuri, puhuu valheita ja ristiriidaista puhetta kuten pieni vittumainen huora.
Aika säälittävää että Suomessa asuu niin inhottavia vittumaisia miehiä verraten esimerkiksi englantilaisiin tai ruotsalaisiin miehiin
Bäckman on ihminen jonka elämänmerkitys on rikastua ristiriidaisuudella.
Humans who strive to prosper on controvercy will not persevere.
Bäckman on valehtelija joka nauttii vapautta vaikka sen täytyis olla siperian vankilaleirilla.

Ei tarvitse olla Sherlock Holmes huomatakseen, että kirjoittaja on mitä ilmeisimmin nainen ja lisäksi eestiläinen. Naiseus paljastuu, kun kirjoittaja yleistää minut kaikkiin suomalaisiin miehiin ja vieläpä toteaa englantilaiset ja ruotsalaiset miehet suomalaisia paremmiksi. Eestiläisyys paljastuu sanasta "ristiriidaisuudella" ja tietysti kehotuksesta "sen täytyis olla siperian vankilaleirilla". Niin, virolaisethan olivat lähettämässä lähimmäisiään Siperian "vankilaleireille" ja näköjään lähettäisivät edelleen. Toivotus "pieni vittumainen huora" on liikuttava, mitä ilmeisimmin kirjoittaja on oppinut lauseen joutuessaan itse sen uhriksi. Niin, lämmintä joulua myös teille heimoveljet.

Julkisen sanan neuvoston loistava valinta

Toimittajien oma itsesääntelyelin Julkisen sanan neuvosto (JSN) on saanut uuden puheenjohtajan, Risto Uimosen.

Valinta on loistava. Uimonen on rauhallisena ja harkitsevana tunnettu rautaisen ammattitaidon journalisti, joka kuuntelee niin oikeiston kuin vasemmistonkin mielipiteitä. Hän ei persoonansa puolesta eikä muutenkaan herätä antipatioita. Uimonen näyttää tyynenä katsovan enemmänkin tulevaisuuteen kuin nykyhetken ristiriitoihin. Tässä mielessä Uimonen on erinomainen valinta jonkinlaisen kriisin kourissa pyöriskelleelle JSN:lle.

Tämä ei tietenkään tarkoita, etteikö hänen edeltäjänsä Pekka Hyvärinen ollut yhtään huonompi. Hyvärinenkin tunnetaan rautaisesta kokemuksestaan ja siitä innokuudesta, jolla hän tarttui haastavaan tehtävään. Ongelmana oli enemmänkin Yleisradion journalismin kriisi. Yhä enemmän kirjoitetaan härskejä rikosjuttuja ja rankkoja vihjauksia ilman mitään kunnollisia lähteitä. Kun niitä tiedustellaan, toimittajat vetoavat ns. lähdesuojaan tai (kuten Vanhasen lautakasan tapauksessa) kehottavat itse haastamaan itsensä raastupaan. Tämä kertoo, ettei edes oikeuslaitoksemme kykene hallitsemaan journalistisen ammattitaidon ongelmaa.

Uimosen valinta muutti heti ilmapiiriä positiiviseksi ja ikään kuin nosti JSN:n siitä suosta, johon Ylen journalistit sen hetkeksi lauloivat.

JSN on edelleen tärkeä elin, joka keskittyy hyvän journalistisen tavan valvontaan. Sen perustana on JSN:n itsensä laatimat journalistin säännöt. Kuka tahansa voi kannella neuvostoon, mutta muita henkilöitä kuin itseä koskevissa kanteluissa tarvitaan asianomaiselta suostumus ja sitoumus siitä, että hän ei ryhdy asiassa käräjöimään.

Ongelma onkin usein siinä, että monessa tapauksessa on sekä rikottu lakia että hyvää journalistista tapaa. On usein vaikea valita, pitäisikö tehdä rikosilmoitus poliisille vaiko antaa asia JSN:n käsiteltäväksi. Poliisitutkinta, syyteharkinta ja oikeuskäsittelyt voivat kestää vuosia. JSN tavallisesti ratkaisee asian muutamassa kuukaudessa.

Joka tapauksessa Uimosen valinta on rehti osoitus siitä, että suomalainen journalismi luottaa itsesääntelyyn ja haluaa valvoa ja kehittää laatuaan.

Täällä Wannsee

Tänään hetki sitten kävin tutustumassa Berliinin lähistöllä kuuluisaan Wannseen huvilaan, jossa natsijohto neuvotteli tammikuussa 1942 niin sanotun lopullisen ratkaisun eli juutalaisten kansanmurhan toteuttamisesta. Tuossa talossa Viro ainoana valtiona julistettiin "juutalaisista vapaaksi", sillä kaikki Viron juutalaiset oli murhattu loppuvuonna 1941 virolaisen suojeluskuntajärjestön toimesta. Wannseen huvila on kylmä ja synkkä paikka, joka on museoitu taidokkaaksi kokoelmaksi asiakirjoja, kuvia ja muita todisteita aikakautemme suurimmasta rikoksesta eli holokaustista.

Неизвестные страницы Холокоста в Финляндии 1941-1944 гг.

Dosentti Johan Bäckmanin esitelmä suomalaisten osallistumisesta juutalaisten kansanmurhaan toisen maailmansodan aikana "Tuntematon holokausti Suomessa 1941-44" kansainvälisessä konferenssissa "Toisen maailmansodan ja holokaustin perintö", Berliini, 15.-17.12.2009.





Неизвестные страницы Холокоста в Финляндии 1941-1944 гг.

Йохан Бекман

Доклад для международной конференции «Уроки Второй мировой войны и Холокоста», Берлин, 15-17 декабря 2009 года, Steigenberger Hotel Berlin

Одна из неизвестных страниц Холокоста связана с судьбой евреев в Финляндии в период второй мировой войны, в 1941-1944 гг. и с теми действиями, которые предпринимали финские власти. Освещение данной темы оказывается практически запрещено в официальной финской историографии, согласно которой в Финляндии совершенно не существовало никаких преследований евреев. Официальные исследования, заказанные правительством Финляндии, гласят, что финской стороной Германии было выдано «всего лишь» восемь еврейских беженцев .

Когда летом 1941 года в соответствии с планом Барбаросса Финляндия вступила в войну против Советского Союза, министр внутренних дел Финляндии Тойво Хорелли интернировал еврейских беженцев рядом с городом Хямеенлинна, подальше от морского побережья. Начальником государственной полиции Финляндии в то время был назначен Арно Антуни (Anthoni), имевший тесные связи с Гестапо. Как Хорелли, так и Антуни были ярыми антисемитами.

Еще до войны все еврейские беженцы в Финляндии были поставлены на учет. С началом войны интернированные мужчины-евреи как «неблагонадежные элементы» были отправлены в принудительные трудовые лагеря, располагавшиеся рядом с фронтом. В это же время по приказу государственной полиции была начата общая депортация евреев, которых первоначально отправляли на пароме в Таллинн, а затем оттуда свозили в концентрационные лагеря. Финны сразу же отделяли советских военнопленных евреев, для которых был создан собственный концлагерь.

В оккупированной немцами финской Лапландии действовал особый отдел «Айнзацкоммандо Финланд» («Einsatzkommando Finnland»), имевший тесные связи с государственной полицией Финляндии. Целью этого отдела была организация уничтожения еврейского и прочего населения в случае захвата Мурманска и Ленинграда. Финны передавали этому отделу еврейских заключенных, зная, что их ждет верная смерть.

Финляндия готовилась отправить в занятый Ленинград тридцать тысяч полицейских для так называемой зачистки города . Умению проводить зачистки захваченного Ленинграда полицейские обучались также в Эстонии . Гестапо и финская государственная полиция разрабатывали совместные планы зачисток Мурманска после его взятия .

Для финского министра Й. К. Паасикиви была даже заранее (25.10.1941) написана речь торжественного радиовыступления, посвященного захвату Ленинграда: «Граждане! Получена новость, что великие вооруженные силы Германии захватили Петербург. Этот находящийся вблизи нашей границы город, блиставшая когда-то великолепием столица России, впервые за всю историю своего существования сокрушена. Это известие, хоть и долгожданное, наверняка затронет душу каждого финна. (…) Независимые от нас мировые события привели к тому, что последствия политических ошибок Советского Союза проявились раньше, чем мы ожидали. Богиня-Мстительница истории быстро подняла меч и нанесла удар за нас.»

Как во время войны, так и до ее начала в Финляндии выходило множество антисемитских публикаций и изданий, как, например, газета «Национал-социалист» («Kansallissosialisti»), а также фашистская «Течение времени» («Ajan suunta»), в которой рассказы о жестоком отношении к евреям в Эстонии соединялись с прямыми призывами к еврейским зачисткам на территории Финляндии.

В программе национал-социалистов, опубликованной в 1942 году, столь же прямо требовалось удаление всего еврейского населения с территории финского государства; помимо этого выдвигалось предложение запрета на вступление в брак с лицами еврейской национальности .

До конца войны в Финляндии вышло в свет девят (9) изданий известной пропагандой антисемитизма книги «Протоколы сионских мудрецов» на финский язык (пять отдельных переводов), и кроме этого, два перевода на шведский . Едва ли в какой-либо другой стране эта книга вызывала бурный интерес.

В деятельности государственной полиции Финляндии заметны явные оттенки антисемизма. Множество еврейских беженцев были арестованы и подвергнуты пыткам по подозрению в шпионаже, а затем в большинстве случаев через Таллинн депортированы в концентрационные лагеря. Согласно данным книги финского историка Элины Сана (Elina Sana), государственная полиция Финляндии депортировала, по меньшей мере, три тысячи заключенных, в том числе и еврейских беженцев с семьями, которых вывозили в Таллинн по меньшей мере пятьдесят раз. Однако, по-видимому, эти цифры сильно занижены. В группах депортированных находились и советские военнопленные и политические заключенные, например, финские коммунисты.

Следы политики антисемитизма, воплощавшейся в агрессивных и жестоких действиях финской государственной полиции, остались запечатлены во множестве документов того времени. Часто упоминается имя служащего государственной полиции Финляндии Аарне Кауханена, принимавшего живое участие в допросах и пытках евреев. В Финляндии Кауханен действовал также в качестве адьютанта Генриха Гиммлера. После войны Кауханен бежал в Венесуэлу (его дальнейшая судьба неизвестна).

Также и в Финляндии фашистская пропаганда убеждала обывателей, что изоляция евреев и помещение их в концентрационные лагеря были оказанием «помощи». Финское фашистское издание «Свободная Финляндия» («Vapaa Suomi»), в частности, писало о том, что концентрационные лагеря в Эстонии были местом «спасения» евреев, где они якобы могли жить в безопасности. Посол Финляндии в Германии Тойво Кивимяки (кстати, впоследствии осужденный как военный преступник) в 1941 году направил финскому министру иностранных Рольфу Виттингу письмо, в котором утверждал, что немцы не преследуют евреев, а напротив, пытаются им «помочь».

Как известно, евреи Эстонии уничтожались столь усиленными темпами, что на конференции в Ваннзее Эстония была объявлена территорией, «свободной от евреев». А Финляндия была очень тесно связана с Эстонией. В таллиннском Гестапо работал известный финский фашист Вильхо Хеланен, организовывавший депортации. В конце войны Хеланен разработал план фашистского переворота в Финляндии.

В архивах имеется чрезвычайно любопытный документ: отчеты сотрудника финской государственной полиции Олави Вихерлуото о его командировках в Таллинн в октябре 1941 года. Вихерлуото свободно, а порой даже с юмором рассказывает про то, какие средства применяет таллиннское Гестапо по отношению к многочисленным группам евреев: пытки и убийства. Вихерлуото также документально описывает одну из бесед, в которой его расспрашивали о том, правда ли, что «в Финляндии еще живы две тысячи евреев».

В финской истории осталось имя одного на редкость отважного еврейского беженца Вальтера Коэна (Walter Cohen), который осмелился сопротивляться и неоднократно протестовал против применяемого к нему обращения. Получив приказ на отправку в концлагерь, он сумел поднять вокруг своего дела большой шум, разослав открытые письма многим представителям финской власти и политикам. Государственная полиция Финляндии не решилась тронуть его, поскольку преследование евреев осуществлялось втайне. После войны Вальтер Коэн перебрался в Швецию и написал воспоминания. Его сын, Вальтер Б. Коэн стал историком и сумел объективно взглянуть на вопрос обращения с евреями в Финляндии.

Известно, что главу финской государственной полиции Арно Антуни и начальника эстонского Гестапо Мартина Сандбергера связывала тесная дружба. Они регулярно бывали друг у друга в гостях и организовывали совместные праздники. Часто темой их бесед и обсуждений было «особоe обращение» с евреями в Финляндии. Кроме того, по приглашению Рейнхарда Гейдриха Антуни бывал в Германии и встречался там с руководящей верхушкой нацистов. Одной из важнейших тем в таких путешествиях становилась участь финских евреев, решение судьбы которых Германия обещала взять на себя.

Генрих Гиммлер часто бывал в Финляндии во время войны и провел здесь немало отпускных недель; впрочем, восстанавливая силы на отдыхе, он не упускал случая обсудить также судьбу евреев Финляндии. Есть свидетельства о том, что именно Гиммлер контролировал депортацию всех финских евреев в Германию. Начальник «Айнзацгруппы А» («Einsatzgruppe A») Фридрих Панцигер позднее засвидетельствовал, что Гиммлеру был вручен список финских евреев, содержавший две тысячи имен, который он привез в Германию.

На территории оккупированной Финляндией советской Карелии была создана сеть концентрационных лагерей, в которых тысячи людей были уничтожены по расовому признаку. В лагерях действовал принцип апартеида, поэтому все, кроме финно-угров, должны были нашивать на одежду красные опознавательные метки. О судьбе евреев во время фашистской оккупации советской Карелии 1941-1944 гг. нет точных сведений.

Следует помнить о том, что во время войны Финляндия придерживалась политики национал-социализма, целью которой было выведение породы людей чистой финно-угорской расы и создание «Великой Финляндии» - сверхдержавы, куда, по замыслу, должны были, по крайней мере, входить северные земли Норвегии и Швеции, Кольский полуостров, советская Карелия, ленинградская область, Эстония и часть Латвии. В программе, составленной уроженцем Таллинна Альфредом Розенбергом, важная роль отводилась северным расам и породам, - таким как финны и эстонцы.

Лютеранская Церковь Финляндии за все время войны не предприняла ни одной попытки какой-либо критики или протеста против преследований евреев.


Литература

Baryshnikov Nikolai. Finland and the Siege of Leningrad 1941–1944. Johan Beckman Institute. Helsinki. 2005.

Cohen Walter. Etsin turvapaikkaa. Ristin voitto. Tikkurila 1970.

Eskola Katarina (toim.). Itään. Elsa Enäjärvi-Haavion ja Martti Haavion kirjeet 1941–1942. WSOY. Helsinki. 2002.

Hanski Jari. Juutalaisviha Suomessa 1918–1944. Ajatus Kirjat. Helsinki. 2006.

Leino Jussi & Teo Snellman. Suomalainen kansallissosialismi luo uuden sammon. Suomen uusi ohjelma. Suomen kansallissosialistinen työjärjestö. Helsinki. 1942.

Rautkallio Hannu. Ne kahdeksan ja Suomen omatunto. Suomesta 1942 luovutetut juutalaispakolaiset. Weilin + Göös. Espoo. 1985.

Roiko-Jokela Heikki & Heikki Seppänen (toim.). Etelän tien kulkija – Vilho Helanen (1899–1952). Atena. Jyväskylä. 1997.

Sana Elina. Luovutetut: Suomen ihmisluovutukset Gestapolle. WSOY. Helsinki. 2003.

Seppälä Helge. Suomi miehittäjänä 1941–1944. SN-kirjat. Helsinki. 1989.

Silvennoinen Oula. Salaiset aseveljet. Suomen ja Saksan turvallisuuspoliisiyhteistyö 1933-1944. Otava. Helsinki. 2008.

Suominen Elina. Kuoleman laiva S/S Hohenhörn: juutalaispakolaisten kohtalo Suomessa. WSOY. Porvoo. 1979.

Общественная опасность фальсификации истории (Берлин 16.12.2009)

Общественная опасность фальсификации истории

Йохан Бекман

Доклад для международной конференции «Уроки Второй мировой войны и Холокоста», Берлин, 15-17 декабря 2009 года, Steigenberger Hotel Berlin

Одной из наиболее актуальных проблем историографии является фальсификация истории, которая в условиях современной информационной войны становится оружием манипуляции и пропаганды. На практике фальсификация истории осуществляется двумя способами: 1) оправданием нацистских военных преступлений и 2) реабилитацией нацистских военных преступников. Таким образом, большая часть исторических фальсификаций практически оказывается связана с реваншизмом, который стремится к изменению результатов окончания второй Мировой войны.

Между фашизмом и коммунизмом проводятся ложные параллели и симметрическое сходство, на основании чего обе системы именуются преступными. Но когда фашизм оправдывается, все вины списываются на коммунизм, который в массовом сознании сливается с образом России и русских. Главная цель этого - привить русским, в особенности молодежи, чувство вины.

Фальсификация истории является направленным против России и россиян спланированным политическим движением, главной целью которого является война. На практике фальсификация истории уже означает войну, чаще всего подготовку к войне. Манипулирование массовым сознанием с целью распространения враждебного отношения к России и русским – такова суть фальсификации истории.

Фальсификация истории непосредственно связано с движением реваншизма, зародившимся в 1980-х годах в Германии. Именно тогда историк Эрнст Нольте выдвинул свою идею о том, что Сталин был хуже, чем Гитлер, а ГУЛАГ – хуже, чем Освенцим. С этим же утверждением связано мнение, что идеология национал-социализма сама по себе совсем неплоха, однако Гитлер испортил ее «репутацию», после того как начал сотрудничать со Сталиным. Таким образом, фальсификация истории является одной из облагороженных форм неонацизма, ставшего частью глобальной информационной войны против России.

Ярким примером современной военной пропаганды является кинофильм «Советская история» («The Soviet Story»), снятый латвийским реваншистом Эдвинсом Шнором. Несмотря на крайне низкую ценность картины, предпринимаются активные попытки ее демонстрации по всему миру . Представление о том, что русские люди получают удовольствия от насилия и смерти и восхищаются массовыми убийцами, становится одной из основных идей фильма. Кроме того, в картине сознательно дискредитируется государственная символика Российской Федерации, а герои Великой Отечественной войны превращаются в страстных приверженцев геноцида.

Искажение истории в Эстонии и Латвии является частью официальной политики издевательства над русскоязычным населением, проживающим в этих так называемых республиках. Миф о «советской оккупации» становится лишь поводом, дающим право обвинить всех русских, назвав их «оккупантами» и преступниками. Конкретным примером подобного использования истории в качестве политического оружия против национального меньшинства является введение так называемых «серых паспортов» (иначе говоря, паспортов для неграждан), которые выдаются в основном всем русским людям. Стоит упомянуть и о том, что как в Эстонии и Латвии, так и на Украине полиция безопасности наблюдает также за толкованием истории. Во многих странах открываются так называемые «музеи оккупации», собрания которых содержат конкретные примеры патологической русофобии .

Большинство россиян еще не осознали того, что против них развязана война, что боевые действия уже идут. Искажение истории является одним из методов и способов этой войны. Военные действия требуют соответствующей реакции, поэтому на данный момент уже недостаточно писать в ответ новые исследования и публиковать новые книги с объективным, справедливым и правильным толкованием тех или иных событий. Научная историография уже не станет убедительным ответом и противовесом историческим фальсификациям, поскольку фальсифицирование истории – не наука, а война.

В России первые шаги против фальсификации истории предприняты на уровне законопроектов и недавно образованных государственных комиссий. В Уголовном Кодексе Российской Федерации, к сожалению, еще отсутствуют специальные статьи, которые, в частности, имеются в законодательстве многих других странах, где фальсификация истории является серьезным преступлением.

Отрицание и уменьшение размеров нацистского геноцида (в особенности Холокоста) в Австрии, Бельгии, Франции, Германии, Израиле и Румынии относится к преступлениям, наказанием за которые является тюремное заключение. Так, лицам, обвиненным по этой статье в Австрии, грозит до 20 лет лишения свободы. Оправдание, одобрение, отрицание или уменьшение размеров нацистского геноцида сегодня запрещены во многих странах. В ряде стран, помимо этого, является преступлением также пропаганда нацизма и распространение нацистской символики. Так, например, происходит в Германии. В некоторых других странах, таких как Польша или Чехия, преступлением считается также отрицание коммунистического геноцида. В Португалии и Швейцарии Холокост не упоминается отдельно, но запрещено вообще какое бы то ни было отрицание военных преступлений. Лишь в Испании, согласно особому решению, отрицание Холокоста не является преступлением, однако его оправдание может привести к наказанию в виде тюремного заключения сроком до двух лет.

Конечно, на свете немало стран, где не существует никаких ограничений оправдания нацистской пропаганды, геноцида, военных преступлений и нацистских преступников, а также использования нацистской символики. Глава центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф сравнил Эстонию с неонацистскими небесами, куда каждый год на так называемый праздник «сражения у Синей горы» стекаются неонацисты со всего мира . Помимо этого, там регулярно проводится спортивное соревнование «Эрна», которое также носит откровенно прославляющий нацизм характер . В Эстонии публикуется множество литературы, пропагандирующей нацизм. Кроме того, полиция безопасности Эстонии пропускает все исторические исследования, которые соответствуют линии восхваления нацизма. В Финляндии, Эстонии или Латвии возможно использование какой угодно нацистской символики, поскольку по закону это не является преступлением.

К важным и показательным случаям современного фальсифицирования истории относится ситуация на Украине, связанная с темой так называемого «голодомора». Заведомо ложное утверждение о том, что миллионы украинцев были уничтожены по приказу Сталина, ныне преподносится как истина. Впрочем, подобная точка зрения позволяет ловко отодвинуть в сторону вопрос Холокоста, поскольку, согласно заявлениям украинских экспертов, во время «голодомора» погибло семь миллионов украинцев, тогда как количество жертв Холокоста исчисляется шестью миллионами человек. Из этого следует, что преступление, совершенное на Украине, оказывается якобы важнее на миллион человеческих жизней.

Между тем, украинский «голодомор» стоит в одном мифологическом ряду вместе с «оккупацией» Латвии или «депортацией» эстонцев. Основной целью раздутой вокруг обсуждения «голодомора» шумихи является все то же стремление потребовать от России как можно большей компенсации за будто бы учиненный геноцид и народные страдания, а заодно и добиться осуждения России и русских на уровне мировой общественности. Выдвигая подобные требования и применяя подобные психологические уловки, можно с легкостью исказить факты и обесценить значение того, что в действительности Советский Союз, то есть по преимуществу русские люди, сначала освободили эти страны от фашизма, а затем, в процессе послевоенного восстановления, совершенно безвозмездно вложили туда немало средств и трудов. Однако благодарность за все хорошее возвращается России в виде обвинений и оскорблений, которыми щедро сыплют националистско-реваншистские правительства этих стран, именующие русских убийцами и лжецами.

В целом, можно сказать, что фальсификация истории влечет за собой следующие общественно-опасные последствия:

1) Войну. Фальсификация истории всегда представляет собой конкретный эпизод подготовки к войне, поскольку она разворачивается на глобальных пространствах Интернета и становится частью тотальной информационной войны. Непосредственной целью многих стран является практическое стремление довести до конца распад Советского Союза, то есть добиться сначала духовного, а затем физического уничтожения России. Можно сказать, что фальсификация истории – это признак явной войны в ближайшем будущем. К подобным же сигналам грядущей войны относится и создание различных «музеев оккупации».

2) Волнения, беспорядки или революцию. Фальсификация истории ведет к разжиганию межнациональной розни, а значит, к напряженным отношениям между этническими группами и государствами. Этот процесс наглядно проявляется в развернутой русофобами глобальной информационной войне, направленной против России и русских. Обострение межнациональных взаимоотношений может спровоцировать волнения, беспорядки или даже революцию. Русофобия, как главная идеология фальсификации истории, исподволь внедряющая в сознание обывателей ненависть к России и русским, способна обернуться рядом конкретных враждебных действий, от которых может пострадать любой русскоязычный человек, живущий как на родине, так и за границей.

3) Ухудшение межгосударственных связей и мирового политического климата. Результатом фальсифицирования истории могут быть как серьезные нарушения конкретных отлаженных связей между отдельными государствами, так и значительное ухудшение общей атмосферы конструктивного международного сотрудничества. Именно этой целью задаются исторические фальсификаторы всех мастей и рангов в своем стремлении привести определенные государства к полной изоляции, сея вокруг них ненависть и злобу. К этой серии относятся, в особенности, попытки «опоясать» Россию цепью враждебных государств.

Фальсификация истории является одновременно как подготовкой к войне, так и военным приемом. Фальсификация истории – это элемент военной пропаганды, и ее не следует путать с обычными научными методами, такими, как пересмотр истории, различные толкования истории или же применение истории в качестве инструмента политики. Фальсифицирование истории относится к тотальной войне, и потому оно общественно опасно. Именно поэтому на любую историческую фальсификацию необходимо реагировать энергично и жестко, иногда не дожидаясь нападения противника, но атакуя его первым.

Venäjä hyökkäsi Martin Markkinoita vastaan Berliinissä

Venäjän liittoneuvoston jäsen ja juutalaisten maailmankongressin puheenjohtaja Boris Spiegel hyökkäsi tänään Berliinissä voimakkaasti Helsingin Kaapelitehtaalla hiljattain järestettyjä "Martin Markkinoita" ja Suomen viranomaisia vastaan. Spiegel johtaa toisen maailmansodan ja holokaustin historiaa käsittelevää konferenssia, johon osallistuu 400 ihmistä 25 maasta. Avauspuheessaan Spiegel kertoi Martin Markkinoilla Helsingissä kaputelluista natsijulisteista, juutalaisvastaisista cd-levyistä ja fasismia ihannoivasta kirjallisuudesta sekä kummasteli, miksi Suomen viranomaiset eivät puutu asiaan. Spiegel muistutti, että Martin Markkinoiden suojelijana esiintyi Viron lähettiläs Suomessa Merle Pajula. Spiegel vaati puheessaan Suomen viranomaisia käynnistämään Martin Markkinoiden järjestäjiä vastaan rikostutkinnan. Suomen laki kieltää juutalaisvastaisen propagandan levittämisen, ja natsismia ihannoiva materiaali voi samaten täyttää rikoksen tunnusmerkit. Katso video Boris Spiegelin puheesta tänään:



Simon Wiesenthal -keskuksen johtaja Efraim Zuroff tuomitsi ehdottomasti yritykset rinnastaa kommunismi natsismiin ja piti niitä juutalaisvastaisuuden uutena ilmentymänä:



Katso video konferenssin alussa näytetystä vanhan ja uuden fasismin ongelmaa käsittelevästä videosta:



Katso yleiskuva konferenssin alusta:



Viron Yövartion Dmitri Linter puhui uudesta maailmanlaajuisesta antifasistisesta rintamasta:



Lisätietoja: Johan Bäckman, +358 40 503 5474

Laituri 17 ja Berliinin Pronssisoturi

Maailman suurin holokaustia käsittelevä konferenssi aloitti tänään kokoontumisen Berliinissä vierailemalla tärkeimmillä muistomerkeillä. Aluksi kävimme Berliinin laitamilla laiturilla numero 17, jolta kymmenet tuhannet Berliinin juutalaiset vietiin keskitysleiriin. Katso videot tapahtumasta tänään iltapäivällä:







Sitten jatkoimme Berliinin Voittajasoturille eli Pronssisoturille, jota kukaan ei ole vaatinut kaadettavaksi eikä historiaa muutettavaksi. Katso videot, erityisesti Venäjän Berliinin lähettilään Vladimir Kotenevin vaikuttava puhe:

Johan Bäckmanin asianajajaa vainotaan Virossa

Virolainen asianajajani Irja Tähismaa on odotetusta joutunut vakaviin ongelmiin sen jälkeen, kun hän alkoi menestyksekkäästi puolustaa minua Tallinnan hallinto-oikeudessa maahantulokieltoani vastaan. Virohan määräsi minulle tänä vuonna kaksi maahantulokieltoa "Viron vastaisen toiminnan" takia, ja nyt nämä kiellot yritetään todeta laittomiksi.

Irja Tähismaa on saavuttanut asiassa niin hyvää mainetta, että monet venäläiset ovat kääntyneet hänen puoleensa. Viro on määrännyt useille venäläisille jopa 10 vuoden maahantulokieltoja Schengen-alueelle ilman laillista syytä puhtaasti poliittisin perustein. Esimerkiksi pietarilainen Naši-komissaari Marjana Skvortsova hämmästyi, kun hänet pidätettiin viime vuonna Vainikkalassa ja käännytettiin Viron hänelle määräämän 10 vuoden maahantulokiellon takia. Syy ei ole tiedossa. Nyt Irja Tähismaa on lupautunut ajamaan Skvortsovan ja muidenkin saman kohtalon kokeneiden Naši-aktivistien ja muidenkin asiaa.

On sinänsä täysin järjetöntä, että Viro pystyy mielivaltaisesti määräämään ei-toivottaviksi kokemilleen venäläisille 10 vuoden maahantulokieltoja koko Schengen-alueelle! Näin Suomenkin rajavartiosto joutuu olemaan Viron apartheid-hallinnon poliittisen vainokampanjan toimeenpanijana.

Irja Tähismaan oli tarkoitus tänään maanantaina matkustaa Venäjälle neuvottelemaan uusien asiakkaidensa kanssa maahantulokieltoasioiden vireillepanosta. Mukaan oli lähdössä hänen miehensä Inno.

Tuskin sattumalta perjantaina Tähismaiden postiluukkuun oli ilmestynyt Viron poliisin lähettämä kirje, jossa heitä vaadittiin rikosasian takia poliisikuulusteluun maanantaina. Mikäli Tähismaat eivät ilmaantuisi paikalle, poliisi ilmoitti pidättävänsä heidät. Rikoksen laadusta ei kerrottu mitään.

Asia oli selvä: Viron suojelupoliisi tuli tehokkaasti ja onnistuneesti estäneeksi Irja Tähismaan yrityksen matkustaa Venäjälle tapaamaan asiakkaitaan. Kutsu kuulusteluun oli myös pieni vinkki pariskunnalle siitä, että venäläisten oikeuksia ei kannata puolustaa.

Tänään maanantaina Irja ja Inno sitten kävivät poliisissa. Lopputulos on uskomatonta kuultavaa. Irjaa vastaan ei ole aloitettu rikosjuttua, mutta Innoa syytetään velallisen epärehellisyydestä. Inno asetettiin myös matkustuskieltoon. Irja siis joutuu matkustamaan Venäjälle yksin, ellei sitten poliisilla ole häntä vastaan takataskussa vielä jotakin.

Niin ja kenelle Inno on velkaa? Poliisin mukaan Inno olisi velkaa entiselle Ingrid-vaimolleen elatusrahoja. On tietysti melko rankka menettely uhata elatuspennien takia pidätyksellä ja laittaa vielä maahantulokieltoon. Mielikuvitusta ei Viron poliisilta ainakaan puutu.

Ohessa Irja Tähismaan aihepiiriä koskettava Viro-kriittinen runo, jonka hän itse esittää:

Abhasian vaaleja tarkkailemassa, osa 3

Presidentti valittiin Suhumissa eilen, kaikki sujui hyvin. Ilmapiiri maassa on positiivinen eikä ilmassa ollut mitään jännitteitä. Kaikki ehdokkaat olivat katukuvassa esillä. Ennakkosuosikki istuva presidentti valittiin odotetusti uudelleen. Kävimme lukuisilla äänestyspaikoilla kaupungissa ja maaseudulla. Joka puolella äänestys sujui rauhallisesti ja asiallisesti. Kaikenikäiset ihmiset olivat tulleet sankoin joukoin äänestämään.



Katso videot äänestyspaikalta:







Abhasian-Gruusian sodassa 1992-3 kaatuneiden sotasankareiden kuvia vaalihuoneen eteisessä:



Kansalaiset tutkivat äänioikeutettujen listoja vaalihuoneella:

Abhasian vaaleja tarkkailemassa, osa 2

Tervetuloa seuraaman Abhasian presidentinvaaleja. Olen täällä virallisena vaalitarkkailijana. Abhasia on itsenäinen tasavalta Venäjän ja Gruusian kupeessa Mustanmeren rannalla. Tänään tasavallassa pidetään presidentinvaalit. Ehdokkaita on viisi. Abhasia kävi kovan sodan Gruusiaa vastaan 1992-1993. Aina viime vuoden elokuuhun saakka tilanne maassa oli kireä, kunnes Abhasia vahvisti alueellisen koskemattomuutensa Venäjän tuella. Turvallisuustilanne täällä Suhumissa on erittäin hyvä ja ilmapiiri positiivinen ja rauhallinen. Jos haluat tietää lisää, laita tekstiviesti numeroon Johan Bäckman +358405035474. Ohessa tuoreita videoita:

Mustanmeren rannalla presidentinvaalien aattona:



Saapuminen Venäjän ja Abhasian rajalle:



Häät Suhumissa:



Abhasian presidentinvaalien informaatiokeskus Suhumissa:



Vaalitarkkailijoiden valmistautuminen Moskovassa:

Abhasian vaaleja tarkkailemassa, osa 1

Terveisiä tääältä Suhumista, Abhasian pääkaupungista. Huomenna on presidentinvaalit, ja kuulun Venäjän Rauhanpuolustajien lähettämään kansainväliseen vaalitarkkailijadelegaatioon. Meitä on yhteensä 53 henkeä ja edustettuina ovat Itävalta, Bulgaria, Saksa, Liettua, Puola, Serbia, Slovakia, USA, Suomi, Ranska ja Tsekki. Lisäksi seitsemän IVY-maata lähetti edustajansa, sekä tietysti Venäjä.

Abhasia julistautui itsenäiseksi jo 1990-luvun alussa, mutta välit Gruusian kanssa ovat olleet sekavat. Viime elokuuhun asti Abhasia on ollut virallisesti osa Gruusiaa, kunnes Venäjän asevoimat ottivat alueen lopullisesti haltuun. Alueella asuu noin 200 000 ihmistä. Abhasian oman historiankirjoituksen mukaan alue tunnettiin itsenäisenä jo 1200-luvulla. Abhasian itsenäisyyden on toistaiseksi tunnustanut vain neljä valtiota: Venezuela, Nicaragua, Equador ja tietysti Venäjä. Täällä toivotaan, että tunnustajia tulisi lisää Kosovon malliin. Ilmasto on erinomainen, Mustameri lainehtii, aurinko paistaa ja mittari näyttää +15.

Matkustimme eilen ensin Moskovaan, missä meitä valistettin tarkkailemaan kaikkea mahdollista ja kertomaan havainnoista objektiivisesti. Tänään lensimme Moskovasta Sotsiin ja ajoimme ensin Abhasian rahjalle, jossa Venäjän rajavartiosto tarkasti passimme. Abhasialla ei omaa rajavartiostoa vielä ole. Jatkoimme matkaa Mustanmeren kaunista rantaviivaa pitkin Suhumiin. Sodan karmeat jäljet ovat kaikkialla näkyvissä raunioituneina taloina.

Huomenna on siis presidentinvaalit, ehdokkaita on muutama, joukossa istuva presidentti ja ennakkosuosikki. Muiden ehdokkaiden mainoksia oli kaduilla näkyvissä kohtalaisen hyvin. Kadunvarressa oli lisäksi suuria julisteita, joissa Abhasian istuva presidentti poseeraa Putinin tai Medvedevin rinnalla. Vaalipäivänä jalkaudumme äänestyspisteisiin tarkkailemaan tilannetta.

Pressikeskuksessa ilahduin, sillä paikan päälle on tullut Helsingin Sanomien kirjeenvaihtaja Susanna Niinivaara. Ainakin täällä on siis kaksi suomalaista tarkkailijaa. Susanna oli tullut paikan päälle jo viisi päivää sitten.

Jos haluat tietää lisää Abhasiasta ja Suhumista, tekstaa minulle +358 40 503 5474

Venäläiset loukkaantuivat Martin markkinoista

Helsingissä 21.-22.11.2009 järjestetyilla "Martin markkinoilla" kaupiteltu natsirihkama on herättänyt Venäjällä paheksuntaa. Kaapelitehtaalla kaupiteltiin natsimielisiä SS-joukkoja käsitteleviä kirjoja, juutalaisvastaisia natsilauluja sisältäviä cd-levyjä, SS-legioonan tunnuksilla varustettuja erilaisia t-paitoja, SS-henkisellä natsipropagandalla varustettuja seinäkalentereita yms. Venäjällä ihmetystä herätti Viron Suomen-lähettilään Merle Pajulan ja sisäministeri Pomerantsin esiintyminen natsirihkaman seassa.

Venäläismedia piti tilaisuutta Moskovaa vastaan suunnattuna provokaationa, ks. linkki: http://www.regnum.ru/news/1228087.html

Venäläiset paheksuivat erityisesti tätä Martin markkinoilla kaupiteltua natsijulistetta, ks. kuva: http://www.regnum.ru/showpicture/?id=1228087&pic=1

Viron antifasistinen komitea tuomitsi jyrkästi Merle Pajulan osallistumisen natsimessuille, ks. linkki: http://www.regnum.ru/news/1228299.html

Tuglas-seuran jäsenlehti "Elo" näyttää muuttaneen suuntaansa jyrkästi oikealle. Uusin numero mainostaa Martin markkinoiden ohella natsimielisen Mart Laarin historiantulkintoja. Tuglas-seuran takapiru Juhani Salokannel on nyt omaksunut Laarin natsi-ihailun ytimen ja kutsuu pääkirjoituksessaan niin sanottua Sinivuorten (Sinimäkien) taistelua 1944 Suomen itsenäisyyden pelastajaksi.

Kun natsijoukot pidättelivät Sinimäillä punaista vapauttaja-armeijaa, joukkomurhaaminen natsien miehittämän Viron kymmenillä keskitysleireillä jatkui miehityksen viimeiseen päivään saakka. Karmein Liettuan juutalaisiin siviileihin kohdistunut verilöyly koettiin Kloogassa, eikä se olisi ollut mahdollinen ilman natsien apua Sinivuorilla.

Moni suomalainen tuskin edes huomasi Martin markkinoiden natsipropagandaa, mutta venäläisiä se loukkasi. Suomea ja Tuglas-seuraa käytettiin taas hyväksi natsimielisen kiihkokansallisuuden lietsomisessa.

Moni suomalainen voisi hymähtää joidenkin virolaisten kuumapäisyydelle, mutta venäläiset loukkaantuvat aidosti. Täytyy muistaa, että juuri venäläiset vapauttivat maapallon fasismista ja maksoivat siitä korkeimman hinnan. Ilman sitä Suomenkaan de-natsifikaatio ja demokratisoituminen ei olisi ollut mahdollinen.

Oikeudenkäynti Bäckman vs. Viro jatkuu

Kertomus oikeudenkäynnistä

Katso kuvasarja: http://www.delfi.ee/news/paevauudised/eesti/article.php?id=27421079

Tänään Tallinnan hallinto-oikeudessa jatkui oikeudenkäynti "Bäckman vs. Viron sisäministeriö". Kysymys oli hakemuksestani kahden tänä vuonna minulle määrätyn määräaikaisen maahantulokiellon toteamisesta laittomaksi. Korvauksia ei vaadita vielä, lukuun ottamatta tietysti oikeudenkäyntikuluja. Avustajanani toimii Tartosta valmistunut juristi, entinen Tallinnan kihlakunnansyyttäjä Irja Tähismaa, joka nykyisin on itsekin Viro-kriitikko ja aktiivinen poliittinen kommentaattori.

Oikeudenkäynti alkoi hyvissä tunnelmissa kello 11 ja kesti kolmisen tuntia. Tapahtumien kulku oli sama kuin edellisessä valmistelevassa istunnossa: sisäministeriön sympaattiset leidit, kaksi nuorta juristia, jotka edustivat asiassa vastaajaa, olivat tietysti sitä mieltä, että maahantulokieltoni olivat aiheellisia. Minä olin sitä mieltä, että pelkät melko tavanomaiset Viro-kriittiset mielipiteeni, joissa ei pitäisi olla kenellekään mitään uutta, eivät sinänsä tietenkään riitä mihinkään maahantulokieltoon.

Yllättävintä asiassa olivat ne todisteet, joita minua vastaan esitettiin. Sisäministeriön paikalle lähettämät naisjuristit eivät pystyneet esittämään minua vastaan mitään muita todisteita kuin keltaisen lehdistön kirjoituksia eli netistä printattuja virolaisten skandaalilehtien provosoivia kirjoituksia!

Syntyi käsitys, että Virossa maahantulokiellot laaditaan netissä surffaamalla.

Kun tiedustelin lisää todisteita, edes omia kirjoituksiani, mitään ei tahtonut löytyä. Kun vironkielinen keltainen lehdistö oli käyty läpi, naiset ehdottivat todisteeksi erään venäjänkielisen sensaatiolehden artikkelissa ollutta lausetta "Viroa hallitsevista julkeista fasisteista". Totesin, että minä en vastaa keltaisen lehdistön kirjoituksista - niistä vastaavat toimittajat itse.

Pyynnöistäni huolimatta en saanut kuulla mitään sellaista raskauttavaa, joka olisi itse kirjoittamaani tai lausumaani. Sitä paitsi on tunnettua, että Virossa keltainen lehdistö on nimenomaan turvallisuuspoliisin ase. Nyt näitä minusta kirjoitettuja provkaatioartikkeleita, joiden mukaan ole Viron vihollinen nro 1, uusiokäytetään vielä toistamiseen samojen viranomaisten toimesta todisteina minua vastaan oikeudessa.

Ihmettelin, eikö kaikkivoipa turvallisuuspoliisi ole pystynyt esimerkiksi nauhoittamaan yhtään raskauttavaa puhelinkeskustelua tai sieppaamaan kyseenalaista sähköpostiviestiä. Mutta ei. Mitään muita todisteita kuin sensaatiolehtien artikkeleita minua vastaan ei esitetty.

Totesin myös, että en ole Virossa oleskeluni aikana joutunut poliisin kanssa tekemisiin millään tavalla. Olen käynyt siellä keskustelemassa erilaisten ihmisten kanssa ja kuullut erilaisia mielipiteitä.

Sympaattinen tuomari oli eniten kiinnostunut historiantulkinnoistani. Sain esittää käsitykseni "kyydityksistä" ja "miehityksestä", mikä tuntui oikeussalissa hieman erikoiselta. Myös apartheid-käsite tuntui vaivaavan Viron poliisihallintoa kovasti. Nyt minulta tivattiin, onko minulla todisteita Viron syyllistymisestä apartheid-rikokseen. Kyseinen rikosnimike on todellakin olemassa. Totesin, että Viroa ei ole siitä tuomittu, mutta että apartheid-termiä voi käyttää paitsi kansainvälisoikeudellisessa, myös historiallisessa tai arkisessa merkityksessä.

Kyydityksen osalta viittasin keskusteluihini oikean "kyydittäjän" eli Arnold Meren kanssa (hän kyllä piti kyyditysoperaatiota ikävänä tehtävänä). Vetosin myös oikean "kyyditetyn" eli edellä mainitun serkun Lennart Meren muistelmiin, joissa hän kuvailee aikaansa Siperiassa ihanteellisin sävyin. Sitä ei voi sanoa ainakaan kansanmurhaksi. Viittasin myös erilaisiin aihetta koskeviin tutkimuksiin ja totesin kyyditykset eli joukkokarkotukset kovaksi sortotoimeksi ja muistutin, että olen sanonut niin myös Suomen televisiossa.

Siitä huolimatta Viron ja Suomen medioissa on vääristelty kyydityksiä koskevia lausuntojani (Helsingin Sanomien täysin valheellisen uutisen mukaan olisin peräti kutsunut "fasisteiksi" kaikkia niitä, jotka kirjoittavat kyydityksistä). Myös Viron suojelupoliisi oli listannut maahantulokiellon erääksi syyksi juuri kyydityksiä koskevat väitteeni.

Tuomari myös tiedusteli, olenko keskustellut kenenkään kyyditetyn kanssa ja vei keskustelun niin sanottuihin "troikkiin" eli Stalinin ajan pikatuomioistuimiin, joissa jaettiin useimmiten kuolemantuomioita. Totesin troikat mielivaltaiseksi stalinistiseksi oikeudenkäytöksi ja mainitsin itse myös luennoineeni yliopistossa stalinistisen rikosoikeudejärjestelmän perusteista.

Etukäteen pyynnöstä toimittamani todisteet, kuten Amnestyn laaja Viro-raportti, hylättiin kokonaan heti istunnon alussa. Syynä oli se, että en ollut toimittanut ko. raportin vironkielistä käännöstä! Näin ollen Amnestyn raporttiin ei voinut edes vedota. Kyseinen yli 50-sivuinen raportti vuodelta 2006 kertoo karua kieltä Viron "apartheidista", ja olisin halunnut sen avulla todistaa, että en ole suinkaan mikään toisinajattelija.

Toisaalta tuomarin päätös todisteiden suhteen oli aivan oikea, koska turhasta paperisodasta päästiin eroon.

Myös toisen maahantulokiellon perusteet ovat pahansuopaa vääristelyä. Kun viime kesänä kävin Sinimäillä katsomassa mitä niissä kuuluisisa Sinimäen muistopäivän juhlissa oikein tapahtuu, havaitsin ne osittain uusnatsien juhlinnaksi (vaikka mukana oli myös veteraaneja). Paikan päällä en kuitenkaan tehnyt mitään muuta kuin seisoin paikallani ja katselin ympärilleni. Viron suojelupoliisin maahantulokieltoesityksessä väitetään, että olisin Sinimäillä "yrittänyt lietsoa kansojen välistä vihaa". Kun sitten vastaavasti ilmottauduin Mart Laarin Molotovin-Ribbentropin sopimuksen muistopäivänä pitämän luentotilaisuuteen, Viron suojelupoliisin tulkinnan mukaan Bäckman "valmisteli provokaatiota yhdessä Yövartijat-ääriliikkeen kanssa".

Sisäministeriön juristit kehtasivat vielä väittää, että poliisi olisi estänyt pääsyni Sinimäille. Se ei pidä paikkaansa. Sinimäillä ei juurikaan edes ollut poliiseja, sillä paikka oli yksityisen vartiofirman hallussa ja siellä oli myös plakaati "yksitysitilaisuudesta". Petri Krohnin paikan päällä ottamat valokuvat esitin todisteeksi siitä, että sisäministeriö antoi asiassa väärää tietoa.

Huomatin myös sisäministeriön juristeille, että Viron minulle määräämä maahantulokielto on vahingoittanut Viron mainetta ulkomailla. Suomessa on todellakin syntynyt käsitys, että demokratian tila Virossa ei ole kovin hyvä, jos historian tapahtumista ei saa edes keskustella. Toinen juristeista vaikutti tähän hieman loukkaantuneelta.

Minua syytettiin myös siitä, että kiistäisin Viron itsenäisyyden sanomalla, että maa ei enää ole itsenäinen. Vastasin tähän toteamalla, että Suomessakin monet ajattelevat, että Suomi on menettänyt itsenäisyytensä.

Tilanne oli tavallaan prosessuaalisesti kummallinen siinä mielessä, että minua vastaan ei ole mitään voimassa olevaa maahantulokieltoa. Olen matkustanut Virossa niin paljon kuin sielu sietää. Huhti-toukokuulle ja elo-syyskuulle määrättyjä lyhytaikaisia maahantulokieltoja ei enää voi mitätöidä, koska niiden voimassaolo on jo päättynyt. Vastaaja yrittikin sanoa, ettei näin lyhyillä kielloilla ole mitään todellista merkitystä. Tarkoitus oli kuulemma vain varmistaa, että kansojen välistä konfliktia ei pääse syntymään.

Kaksi maahantulokieltoa olivat sisällöltään lähes identtisiä: niissä moitittiin minua Viro-vastaisista mielipiteistä, erityisesti apartheid-kritiikistä, joka oli kieltojen varsinainen syy. Viron suojelupoliisin maahantulokieltoesityksissä puhutaan jatkuvasti myös "ekstremisteistä" joiden kanssa pitäisin yhteyttä. Näitä ekstremistejä ovat nimenomaan kaikki, jotka eivät hyväksy Viron nykyistä virallista linjaa. Mielestäni tällainen ihmisten valikointi on asiatonta, koska pidän yhteyttä moniin hyvin erilaisia poliittisia kantoja edustaviin ihmisiin. Nyt perusteeksi oli valittu kuitenkin vain sellaisia, jotka kuulemma ovat "ekstremistejä".

Jossakin vaiheessa tuomari alkoi puhua siitä, että venäläiset ovat Virossa poliittisesti passiivisia, minkä vuoksi heitä on Riigikogussa eli Viron parlamentissa niin vähän. Minä pääsin sanomaan, että Virossa on yli 100 000 ihmistä ilman minkään maan kansalaisuutta, eivätkä he voi tietenkään äänestää Viron valtakunnallisissa vaaleissa, vaikka olisivat syntyneet Virossa ja tehneet siellä koko elämänsä työtä. Keskustelu meni siis poliittiseksi väittelyksi, välillä myös siis historiakeskusteluksi, mikä oikeussalissa tuntui vähän oudolta.

Tilaisuuden loppupuolella Viron sisäministeriön juristi nosti esiin keksimänsä uudet syyt maahantulokiellolle: olin kuulemma järjestämässä Viroon mielenosoituksia. Nainen luetteli kaikki Pronssiyön muistopäiviksi 2009 rekisteröidyt mielenosoitukset Talinnassa (yhteensä viisi kappaletta, tärkein Hirveparkissa). Myös elokuun Molotov-Ribbentropin päiväksi oli kuulemma suunniteltu mielenosoitus Hirveparkiin. Naisella oli otsaa väittää, että minä olisin järjestänyt kaikki nuo mielenosoitukset yhdessä Yövartijat-järjestön kanssa! Tämä uusi "tieto" oli kehitelty edellisen valmistelevan istunnon jälkeen, eikä moisia väitteitä tietenkään esiintynyt missään kirjallisessa materiaalissa. Totesin, että en ole koskaan järjestänyt Virossa mitään mielenosoituksia. Suomessa olen järjestänyt useita hyvässä yhteistyössä Suomen poliisin kanssa.

Jossakin vaihessa sisäministeriön juristitytöt alkoivat jankuttaa "herkistä päivistä", jolloin pääsyni Viroon pitäisi estää. Tällaisia päiviä ovat esimerkiksi Pronssiyön muistopäivä, toukokuun voitonpäivä, elokuun Molotovin-Ribbentropin sopimuksen vuosipäivä ja syyskuun Tallinnan fasismista vapauttamisen muistopäivä. Vastasin olleeni Virossa usein myös "herkkinä päivinä", eikä silloin tapahtunut mitään erityistä. Toimintamallini on aina ollut sama: keskustelen eri ihmisten kanssa, luen eri lähteitä ja muodostan oman mielipiteeni.

Asiassa todellinen voittaja on juristini Irja Tähismaa, joka on tämän jutun ansiosta saanut Venäjältä kymmeniä uusia asiakkaita. Venäläisille nuorillehan on annettu täysin mielivaltaisia 10 vuoden maahantulokieltoja Schengen-alueelle. Mitään todellisia syitä ei ole esitetty - syyksi riittää se, että rakastaan isänmaataan. Virolla on siis täydet valtuudet estää venäläisten pääsy esimerkiksi Suomeen mielivaltaisin perustein. Ystäväni Marjana Skvortsova on jopa käännytetty Vainikkalasta sen takia, että Viro laittoi tytön mustalle listalle. Mitään perusteita ei tietenkään ole olemassa (paitsi tuo "ekstremisti").

Katso myös Inno ja Irja Tähismaan Bäckman-videot: http://innojairja.blogspot.com/2009/11/kohvik-intervjueeris-johan-backmanit.html

Dosentti Johan Bäckmanin itsenäisyyspäivän toivotus

Kansalaispalaute on aina kiinnostavaa, varsinkin kun sen saa henkilökohtaisesti. Tuntematon kansalainen lähestyi minua tänään jo aamutuimaan ilmeisesti "itsenäisyyspäivän" kunniaksi seuraavanlaisella tekstiviestillä (kirjoitusvirheet säilytetty):

Stalin jos kuka löi päänsä karjalan mäntyyn! Hyökkääviä punarosvoja jäi raatoina makaamaan taipaleelle,summaan,kollaalle,raatteen tielle kuin kärpäsiä.

Kuka lieneekään, mutta viesti on kuitenkin selvä: joulukuun kuudentena juhlitaan nimenomaan venäläisten joukkomurhaamista. Siitähän myös ns. talvisodan juhlinnassa on kysymys. On muuten täysin ainutlaatuista, että meillä juhlitaan tuon sodan alkamista. Ikään kuin siinä olisi jotakin juhlimista.

Ja onhan siinä. Meillä arvostetaan sitä, että päästään taas kerran elämään läpi uudelleen ne unohtumattomat kokemukset, kun suomalaiset pääsivät motittamaan ja teurastamaan venäläisiä (sekä tietysti ukrainalaisia ja muita). Myös snaiperi Simo Häyhä on suuri sankari tapettuaan ainakin 900 neuvostolaista sotilasta.

Tätä taustaa vasten kouluampujatkin näyttäytyvät suomalaisen isänmaallisuuden huippusaavutuksina (jonkinlaista Erkon sotaa sekin).

Tänään Helsingin Sanomien kulttuuriosaston etusivua koristi puolen sivun kokoinen fasistien pääsymboli hakaristi, siis merkki, jonka julkaiseminen valtakunnan päälehdessä esimerkiksi Saksassa olisi rikos.

Avasin vahingossa televisionkin, ja eikös sieltä tullut tuo Euroopan historian huonoimman romaanin filmatisointi, joka lähetetään jostakin syystä aina tänään. "Tulta munille! Ratatatata". Meneillään oli mikäs muu kuin venäläisten tappaminen, siis itsenäisyyspäivämme tärkein symbolinen rituaali.

Sattumoisin pääsin tänään Eljas Erkon paksua elämäkertaa soutaessani kohtaan, jossa Erkko julistautuu ihannoivansa fasismia. "Suomikin tarvitsisi Mussoliniaan -- fascismi tuli pelastajana", Eljas Erkko kirjoitti ja julisti: "Eläköön vapaa, ryssistä vapaa Suomi."

Kun Obama tilasi vähän aikaa sitten tarpeisiinsa tuoretta suomalaista verta, kokoomus meinasi ratkea innosta. Niin sanottu "puolustusministeri" lensi heti Afganistaniin, ja Salolainen taisi hamuta meille ikiomaa siivua Afganistanista (sitäkö tänään juhlitaan?). Joskus 30 vuotta sitten vouhotettiin Neuvostoliitosta Afganistanin "miehittäjänä", nyt ollaan itse samoissa puuhissa, ja vouhotetaan melkein yhtä suurella innolla, ase kädessä.

Suomi on tänään sotaa käyvä maa, mikä pitäisi muistaa niin sanotun "presidentinlinnan" kemuissa. Joka päivä sota näkyy enemmän ja enemmän arkielämässämme, ensin pikku lehtijuttuina, sitten konkreettisina asioina. Saksassa antifasistit iskivät rajusti valtiota vastaan protestina Afganistanin sodan jatkamiselle, mutta meikäläiset eivät tee mitään. Ehkä se on hyväkin. On parempi tyytyä sääliin.

Viimeksi Erkon aikana ulkopolitiikkaamme on johdettu näin paljon takapuolella.

Sitä paitsi mikä ihmeen "itsenäisyyspäivä"? Niin sanotut linnan juhlat on kopioitu melkein yksi yhteen kenraalikuvernöörin vastaanotosta, paitsi että palatsi eli presidentinlinna on tietysti siihen tarkoitukseen surkea murju.

Tänä vuonna on muisteltu sitäkin, kun Suomi nostettiin kansakunnaksi 200 vuotta sitten Porvoossa. Suomi on kokonaan Aleksanteri I:n luomus, kuten Klinge kirjoittaa. Me elämme Keisarin Suomessa. Jos Suomen itsenäisyydestä tai olemassaolosta pitäisi jotakuta kiittää, niin Keisaria.

Niin ja Lenin, joka allekirjoitti itsenäisyyspaperimme työpöytänsä ääressä Pietarin Smolnassa. Kävin itse tuon samaisen työpöydän ääressä pohtimassa, kuinka merkittävä tapahtuma kyseinen allekirjoitus mahdollisesti oli: