Судьбы еврейской интеллигенции в Финляндии накануне и во время второй мировой войны 1937–1944 гг.

Судьбы еврейской интеллигенции в Финляндии накануне и во время второй мировой войны 1937–1944 гг.

Йохан БЕКМАН (Финляндия)

Доктор общественно-политических наук, доцент университета г. Хельсинки, председатель Антифашистского комитета Финляндии.

Презентация на конференции «История Холокоста на Северном Кавказе и судьбы еврейской интеллигенции в годы Второй мировой войны», Ростов-на-Дону, 12-14 августа 2012 г.

В обеих синагогах на территории Финляндии (их только две – одна в Хельсинки, другая в Турку), можно найти весьма интересную мраморную плиту с латинской надписью «Pro Patria», что значит «За Отечество», вместе с фамилиями финских евреев, которые погибли в двух войнах Финляндии во время второй мировой войны – т.н. «зимняя кампания» 1939–1940 гг. и т.н. «война-продолжение» 1941–1944 в союзничестве с Гитлером.

До сих пор еврейская община в Финляндии с глубоким уважением относится к участию своих еврейских граждан в этих двух войнах, подчеркивая, что сам маршал Финляндии Маннергейм высоко ценил вклад евреев в войнах «за независимость» Финляндии в 1939–1944 гг., и как знак «личного уважения», подарил после войны, уже осенью 1944-ого года, огромный венок еврейской общине Хельсинки. До сегодняшнего дня, этот венок весит на стене в синагоге г. Хельсинки, рядом с мраморной плитой с латинской надписью «Pro Patria».

История финских евреев во время второй мировой войны крайне интересная и парадоксальная. Еврейская община в Финляндии была тогда маленькая, до 2 000 человек, практически все потомки военнослужащих российской армии, которые попали на территорию этой страны после присоединения Финляндии к Российской Империи в 1809-ом году. До этого евреев практически в Финляндии не было.

Поэтому в целом, история евреев в Финляндии довольно уникальная. Из-за погромов XIX века финские евреи, как бывшие военнослужащие, практически не пострадали, хотя их правовое положение и вопрос о гражданстве были весьма долго спорными вопросами, с противоречивыми интерпретациями шведских и российских законов и с весьма бурными общественными дискуссиями.

В начале XX века Финляндия было гнездом разнообразной революционной деятельности в Российской Империи. В 1905-ом году Ленин и Сталин впервые встретились в г. Тампере. Почти одновременно, в 1906-ом году, сионисты России вынуждены были организовать свой съезд в финской столице. Итак, такие известные личности как Давид Бен-Гурион, Ицхак Гринбаум и Владимир Яботинский побывали в Хельсинки, уделив немало внимания местным евреям.[1]

Как результат, финское сионистское движение активно развивалось, особенно благодаря выборгскому юристу Йонасу Якобсону, который стал председателем организации под названием «Сионистский союз Финляндии». Его два сына – Макс и Лео Якобсон – весьма интересные представители еврейской интеллигенции. Во время войны, Лео служил разведчиком, Макс – офицером.

Интересно, что большинство финских евреев – общин Хельсинки и Турку – ассимилировались не в финское общество, а в шведскоязычное меньшинство. Таким образом, практически все финские евреи до сих пор – шведскоязычные. Как и писал финский еврейский писатель Борис Грындштейн: «Я был евреем, поэтому чувствовал себя шведом в Финляндии.» Есть интересный анекдот о том, как финские военнослужащие относились к Грындштейну в 1930-х годах, заявив ему: «Как еврею в Финляндии тебе нечего бояться – ведь шведы-же являются евреями Финляндии.»[2]

Обязательную военную службу они обычно служили в шведскоязычных бригадах. Хотя исключением можно назвать евреев города Выборг – там практически все были финскоязычными, и также весьма хорошо образованными – среди них много юристов и врачей.

Об истории антисемитизма в Финляндии в 1920-х и 1930-х годах немало информации. Характерно например то, что известная фальшивка «Протоколы сионских мудрецов» была опубликована на финском языке девять раз в пяти отдельных переводах, а на шведском языке в Финляндии – четыре раза.[3] Также известно, что в лютеранстве (государственной религии Финляндии) немало антисемитизма, не принимая во внимание работу самого Мартина Лютера «О евреях и их лжи», которая была опубликована на финском языке накануне «зимней войны» в 1939-ом году. Поскольку еврейская община Финляндии была маленькой и почти полностью ассимилированной, как правило, в шведскоязычное меньшинство, преследовать их было практически невозможно.

Весьма известное дело, связанное с антисемитизмом в Финляндии, был отказ университета Хельсинки в 1937-ом году принять докторскую диссертацию еврейского ученого Исраэль-Якоб Шура. Есть версия о том, что диссертацию отвергали из-за антисемитизма финских интеллектуальных кругов, особенно столичной научной среды. Дело начали исследовать лишь 70 лет спустя, кода финский ученый Симо Муйр стал изучать дело и потребовал объяснений от хельсинского университета. Исследования Муйра привели к громкому скандалу по поводу антисемитизма в Финляндии накануне войны. Хельсинский университет, к сожалению, отказался посмертно реабилитировать своего аспиранта.[4]

Евреев в Финляндии во время второй мировой войны можно разделить на 3 группы: (1) финские евреи с гражданством Финляндии (общее число в 1939-ом г. – 1 700 чел.), (2) еврейские беженцы без финского гражданства (число около 350 человек) и (3) еврейские военнопленные красной армии (число неизвестное, возможно, сотни).

Парадоксально, что финские евреи, около 300 мужчин, воевали на фронте против СССР, с 1941-ого года рядом с Вермахтом, но еврейские беженцы на территории Финляндии были репрессированы, интернированы и многие депортированы к нацистам. Третья группа, еврейские военнопленные, были изолированы в отдельных лагерях, переданы немцам, уничтожены, или они умерли с голода.

Практически все еврейские мужчины с финским гражданством служили на фронте в 1939–1944 гг. У них выбора не было, поскольку они граждане Финляндии, военная служба была обязательна. Финские евреи чаще всего служили в шведскоязычных подразделениях финской армии – у них же родной язык шведский. Есть причина предполагать, что еврейское меньшинство так хорошо было ассимилировано (в шведское меньшинство), что особых причин антисемитизма, погромов, преследований даже в армии не было. Другими словами, евреев практически не замечали. Многие также изменили или упростили свои фамилии, поскольку в русофобских условиях типичные еврейские фамилии звучали для финнов как русские. Поэтому, никто не знал что они евреи.

Среди финских сионистов немало милитаристов, для которых «зимняя кампания» 1939–1940 гг. была, по крайней мере, отличное «учение». Один из них некий Саломон Класс, активный сионист, офицер и командир батальона, который 4 года к концу 1930-х побывал в Палестине, после того, когда он в 1933-ом г. вынужден был уволится с должности командира роты шуцкори, т.е. военизированного гражданского отряда, из-за антисемитских настроений.[5]

Весьма интересная судьба также у братьев Анкеры – Йон и Рафаэль Анкер воевали во всех трех финских войнах («зимняя» в 1939–1940 гг., «продолжение» в 1941–1944 гг. и «Лапландская» в 1945 г. против немцев), затем они – воевали еще в Палестине с другими финскими добровольцами (их число всего – 26).[6]

У финских евреев была особенность: хорошее знание языков, особенно немецкого языка. Знание немецкого, несмотря на теплые политические отношения с нацисткой Германией, была все равно относительной редкостью в Финляндии. Поэтому многие представители еврейской интеллигенции во время второй мировой служили переводчиками немецкого языка между финскими и немецкими офицерами.

Нельзя забывать и одного интересного человека, некоего господина Натхана Маишлиха, у которого интересная особенность – знание итальянского языка, тоже редкость в Финляндии. Его роль стала особенно важной в процессе планирования совместной немецко-финскo-итальянской операции на Ладожском озере против дороги жизни Ленинграда, когда итальянские военные корабли прибыли в Финляндию в целях участия в этой операции. Именно тогда Маишлих работал переводчиком для итальянских офицеров, а также в этих целях съездил в Италию.[7]

Многие представители еврейской интеллигенции работали в финской разведке. Самый известный из них, Эмануэль Поляков, благодаря хорошему знанию русского языка, стал офицером разведки уже во время «зимней войны». Он свою фамилию никогда не менял, хотя сменил имя на финское «Микко». Поляков вел особо «эффективные» допросы военнопленных.[8]

Вероятно, самым влиятельным еврейским офицером был Лео Якобсон, который служил в генштабе в г. Миккели в иностранном отделе. Его задачей было переводить разведматериалы с финского на немецкий язык. У него был доступ практически ко всем материалам, связанным с событиями в Восточной Европе.[9]

Большинство представителей еврейской интеллигенции естественно были полевыми врачами. Здесь среди финских евреев можно назвать несколько известных фамилий: Лео Скурник, Давид Пастернак, Рафаэль Гордин, Иосеф Росенберг, Иосеф Каплан, Эуген Аптер, Мосес Зеви и Александр Стеинбок.[10]

Есть информация о том, что два еврейских офицера финской армии, врач Лео Скурник и капитан Саломон Класс, были награждены немцами Железным крестом.[11]

Самая известная особенность финских евреев на фронте, это, конечно, полевая синагога, которая действовала на оккупированной территории СССР около реки Свирь, недалеко от немецких войск. Евреям каждую субботу давали отпуск, поэтому им удавалось ездить в синагогу на службу.[12]

Судьбы еврейских беженцев в Финляндии были абсолютно другими. Мужчины были интернированы летом 1941-ого г. в трудовые лагеря, многие из них были депортированы к немцам. В архивах осталось немало информации о том, как финская Государственная Полиция, крайне антисемитская и про-нацистская организация, арестовывала, издевалась и пытала еврейских беженцев, которых обвиняли в шпионаже в интересах большевиков. Об этом есть немало информации в картотеках архива Государственной Полиции.

Один из около 350 еврейских беженцев был врач из Германии Вальтер Коэн. Его, как и многих других, финские и немецкие спецслужбы решили депортировать в концлагерь и уничтожить. Но история Коэна весьма интересная. Он, пока не был арестован, занимался активным противостоянием, написал всем о преследованиях евреев в Финляндии, а также пытался получить аудиенцию у Маннергейма. Он потребовал ликвидации концлагерей в Финляндии, в которых евреи были интернированы летом 1941-ого г. в начале «Барбароссы». Сотрудники Государственной Полиции удивились, когда Коэн сам появился у них и начал «допрашивать» полицейских по поводу плохого обращения с евреями в Финляндии. Коэн был достаточно смелым человеком, финские власти испугались, и он остался в живых. Коэн был достаточно храбрым человеком, он даже лично обещал «мстить» за свою судьбу начальнику Государственной Полиции, господину Арно Антони, который был ярким антисемитом. Сам Коэн опубликовал мемуары после войны, под названием «Я искал убежище», но опубликовать эту книгу в Финляндии было невозможно, поскольку уже тогда официальная историография Финляндии открыла кампанию отрицания преследования евреев в Финляндии. В своих мемуарах, которые вышли в Швеции на шведском и финском языках, Коэн писал: «Всё, что происходило со мной и с моей семьёй, было плохо. Никакого другого опыта у нас не было.»[13] Его сын, Уильям Б. Коэн, стал в США известным историком Холокоста.[14]

Планы уничтожения финских евреев, конечно, существовали. Об этом свидетельствует протокол Ванзейской конференции, где написано, что в Финляндии в тот момент находилось 2 300 евреев. Это общая численность финских евреев и беженцев. Такую точную информацию нацисты смогли получить только от Государственной Полиции Финляндии. Есть информация о том, что в картотеке этой организации находились финские евреи уже к концу 1930-х годов.

Есть информация о том, что евреи Италии и Венгрии, которые также в некоторое время служили в их армиях, были затем уничтожены. Финских евреев служило относительно мало в рядах финской армии, и некоторые из них были крайне важны для финско-немецких и финско-итальянских отношений.

Два визита Гиммлера в Финляндию в 1942-ом г. были крайне важны с точки зрения депортации финских евреев. Есть информация о том, что Гиммлер во время визита получил от финнов полный список евреев на территории Финляндии (хотя подтвердить эту информацию трудно). Об этом свидетельствуют только мемуары Феликса Керстена, врача Гиммлера[15]. Но переговоры о судьбе евреев в Финляндии, конечно, были. Многие из них были депортированы в Таллин и оттуда в концлагеря.

После войны финские власти пытались судить бывшего начальника Государственной Полиции Арно Антони за то, что он организовал депортацию евреев из Финляндии в Эстонию к нацистам. Антони был ярким антисемитом, который близко сотрудничал с нацистами Эстонии, в первую очередь, с «коллегой» Мартином Сандбергером. Но Антони в суде (окружной суд г. Турку) был освобожден весьма интересным образом: единственная жертва Антони, который остался в живых, еврейский беженец Георг Кольман, которого депортировали по решению Антони из Финляндии через Таллинн в Освенцим, попросил в суде оставить Антони без наказания, несмотря на то, что жена Кольмана и маленький сын были уничтожены в Освенциме.[16]

Один из еврейских врачей, Эуген Аптер, попал после войны в список военных преступников (т.н. «список но. 1»). Контрольная комиссия в Хельсинки в октябре 1944-ого года потребовала арестовать 61 человека, в том числе и бывшего полевого врача Аптера, которого подозревали в издевательстве над военнопленными. Аптер якобы препарировал череп военнопленного, который затем использовал как своеобразный «военный сувенир».[17]

Финский историк Элина Суоминен опубликовала уже в 1978-ом году книгу о депортации еврейских беженцев из Финляндии в нацистские концлагеря[18]. Она продолжила в 2003-ом году и опубликовала скандальную книгу «Депортированные» – о судьбе евреев, военнопленных и финских коммунистов в руках нацистов[19]. Финский историк Ханну Рауткаллио вскоре опубликовал ответную книгу под названием «Спасенные», где он утверждает, что Финляндия «защитила» евреев и «спасла» их[20]. Позже финский историк Оула Силвеннойнен опубликовал книгу «Тайные братья по оружию» о сотрудничестве финских и нацистских спецслужб. Силвеннойнену удалось доказать существование особого подразделения «Айнзатцкоммандо Финнланд» в целях уничтожения евреев. Финны передали много военнопленных, в т.ч. и евреев, немцам, которые оккупировали финскую Лапландию.[21]

В финской историографии остался миф о том, что Финляндия якобы депортировала всего лишь восемь (8) евреев. Также, как у финских историков, к сожалению, осталась тенденция фальсифицировать факты союзничества Финляндии с нацисткой Германией. Факт в том, что Финляндия была включена в операцию «Барбаросса» в целях уничтожения СССР. На территории Финляндии появились около 200 000 немецких солдат, десятки аэродромов немецкой авиации, немецкий военно-морской флот был повсюду на берегах Финляндии. Рядом с ними воевали еврейские переводчики, врачи, разведчики с той же целью – уничтожение СССР. Каким-то «финским парадоксом» остался факт того, что рядом с немецкими войсками в северной Финляндии действовала полевая синагога. Но говорить о том, что финские евреи воевали «за независимость Финляндии» – конечно, является искажением. Но у финских еврейских общин Финляндии, разумеется, есть право самим определять свою историю. Возможно, версия о том, что они воевали на фронте вместе с немцами «за независимость Финляндии», было единственным выходом для сохранении маленькой еврейской общины Финляндии, которая существует до сих пор. Есть хороший анекдот по поводу финского офицера-переводчика, у которого немецкий генерал спросил на фронте: «Откуда вы так хорошо знаете немецкий язык?» Тот ответил: «Я еврей, ты немец. Надо же знать язык врага!» Надо добавить, что многие иностранные гости обеих финских синагог удивились тому, что на мраморной доске слова «За Отечества» написаны на языке врага.

Вернемся к судьбе выборгских евреев – Якобсонов. Как упоминалось, отец Йонас Якобсон был юристом и активным сионистом. Его два сына Лео и Макс служили офицерами, Лео переводчиком для немцев в финском генштабе в Миккели. После войны карьера Макса Якобсона развивалась бурно. Он служил дипломатом и посланником Финляндии в ООН. В 1970-ом году Финляндия активно лоббировала Якобсона на пост генерального секретаря ООН, но Якобсон не был выбран. Есть версия (видимо собственная версия Якобсона) о том, что СССР отказался от Якобсона, якобы из-за его еврейства. Затем Якобсон стал историком второй мировой, активным лоббистом Евросоюза и НАТО, ярким публичным русофобом. После того, как финский народ отказался от НАТО, Якобсон стал ценным советником эстонского политического истеблишмента.


[1] Rautkallio Hannu. Suomen juutalaisten aseveljeys. Kustannusosakeyhtiö Tammi. Helsinki. 1989. С. 37.
[2] Ibid. С. 42–43.
[3] Hanski Jari. Juutalaisviha Suomessa 1918–1944. Ajatus Kirjat. Helsinki. 2006.
[4] Simo Muir & Ilona Salomaa. Toim. Hyljättiin outouden vuoksi. Israel-Jakob Schur ja suomalainen tiedeyhteisö. Suomen Itämainen seura. 2009. Helsinki.
[5] Rautkallio Hannu. Suomen juutalaisten aseveljeys. Kustannusosakeyhtiö Tammi. Helsinki. 1989. С. 45–46.
[6] Ibid. С. 52.
[7] Ibid. С 58, 125-6.
[8] Ibid. С. 62, 153.
[9] Ibid. С. 123.
[10] Ibid. С. 62.
[11] Ibid. С. 141.
[12] Ibid. С. 130.
[13] Cohen Walter. Etsin turvapaikkaa. Ristin voitto. Tikkurila. 1970.
[14] http://www.historians.org/perspectives/issues/2003/0302/0302mem2.cfm
[15] Kersten Felix. Himmlerin henkilääkärinä. Muistelmia kolmannesta valtakunnasta vv. 1939–1945. Hämeenlinna. 1947.
[16] Suominen Elina. Kuoleman laiva S/S Hohenhörn: juutalaispakolaisten kohtalo Suomessa. WSOY. Porvoo. 1979.
[17] Hyvämäki Lauri. Lista 1:n vangit. Vaaran vuosina 1944–1948 sotarikoksista vangittujen suomalaisten sotilaiden tarina. Toimittanut Hannu Rautkallio. Weilin + Göös. Espoo. 1983.
[18] Suominen Elina. Kuoleman laiva S/S Hohenhörn: juutalaispakolaisten kohtalo Suomessa. WSOY. Porvoo. 1979.
[19] Sana Elina. Luovutetut. Suomen ihmisluovutukset Gestapolle. WSOY. Helsinki. 2003.
[20] Rautkallio Hannu. Holokaustilta pelastetut. WSOY. Helsinki. 2004.
[21] Silvennoinen Oula. Salaiset aseveljet. Suomen ja Saksan turvallisuuspoliisiyhteistyö 1933–1944. Otava. Helsinki. 2008.

Йохан Бекман / Pussy Riot — лицо фашизма

Попытка преступной группировки «Пусси Райот» разжечь ненависть против верующих показала всему миру настоящее лицо «цветной революции» — лицо фашизма.

Приговор «Пусси Райот» можно и нужно понимать как окончательный конец «цветной революции», т.е. конец хулиганства псевдополитиков, организованных западными спецслужбами.

В зале суда дьявольские лица трех подсудимых «девушек» говорили на своем страшном языке «цветной революции» о политических реалиях нашей эры.

На самом деле «Пусси Райот» — это насильственное нападение на демократию в России, совершенное против Православия, против всех конфессии России, против государственности России, против русского народа и его единства.

«Пусси Райот» никакого отношения к искусству, к музыке и к политике не имеет. Это просто преступление, в первую очередь, в виде морального насилия и психотеррора.

С другой стороны дело много говорит нам о феминизме и о том, в какой античеловеческий тупик попал феминизм. Феминизм стал преступностью против человечества. Мы это видели также на Украине, где порно-звезда преступной группировки «Фемен» снесла крест, символ жертв политических репрессии и «оранжевой революции».

Во время чтении приговора я заметил вывод психиатрической экспертизы подсудимых. Две из них страдают от смешанного расстройства личности, одна из них — от нестабильности эмоций. Это хорошо выражает душевное состояние «цветных революционеров».

Наказание в виде двух лет колонии, конечно, шокирует, и такая мягкость всего лишь выражает абсолютную либеральную атмосферу России сегодня. Во многих других странах, такие «художники» уже давно были повешены.

К счастью, бесы «Пусси Райот» скоро должны получить и новые обвинения по поводу своей предыдущей преступной деятельности. Одна из них, например, во время беременности занималась групповым сексом в музее под видеозапись, которая немало рассказывает об атмосфере «цветной революции».

В конце 1980-х в фонтане гостиницы «Прибалтийская» в Ленинграде финские студенты организовали голый «перформанс», из-за которого они тоже получили 2 года колонии за хулиганство . Министр национального развития Финляндии, известная русофобка Хеиди Хаутала, могла бы сейчас поднять именно этот «перформанс», к каким-то вопросам свободы слова. Вероятно, эти бывшие голые студенты сами могут сейчас соединить силы от имени «цветной революции».

Финляндия тоже потихонечку проснулась от кошмара «цветной революции». Президент Ниинисте вел себя удивительно мудро, когда отказался покоментировать дело «Пусси Райот», заявив, что какие-то незаконченные судебные дела комментировать не станет.

Наша история, конечно, — это имитация «Пусси Райот» у Успенского собора в Хельсинки. Незаконный митинг, с помощью которого профессор Хельсинского университета Тейво Тейвайнен пытался разжечь ненависть к России и к Православию. Этот инцидент моментально сделал Тейвайнена самым известным финским профессором мира, хотя само его незначительное творчество этого не служило бы. В России его глупость надо принять именно как доказательством того, что конец «цветной революции» исход из Финляндии. Для Финляндии было бы отличной рекламой, если бы «профессор» уволился сам. В любом случае, реакция полиции и прокуратуры на сумасшествие этого «последнего цветного революционера» стоит ожидать.

В Финляндии, кстати, многие главные редактора печатных изданий, а также министр внутренних дел, — благочестивые верующие. Их вера, конечно, влияет на атмосферу страны, где поклонение преступному насилию и порнографии «Пусси Райот» считают тяжелым делом.

Естественно, что от министра внутренних дел Паиви Расанен, известного верующего политического деятеля от христианско-демократической партии, никаких комментарии в пользу «Пусси Райот» не ожидается.

Open Appeal Demanding Resignation of Professor Teivo Teivainen

For the Helsinki University Rector Dr. Thomas Wilhelmsson

Open Appeal Demanding Resignation of Professor Teivo Teivainen

According to information that has appeared in international publications, Teivo Teivainen, while conducting his duties as a professor, has behaved in a way that requires thorough investigation and his resignation.

According to information Teivainen himself brought into public, on August 3rd 2012, having read Finnish Orthodox Church spokesman’s opinion on the criminal blasphemy of “Pussy Riot” performance in Moscow in the newspaper “Helsingin Sanomat”, he wanted to insult Finnish Orthodox Church and Christians in a similar way by conducting a similar gross provocation at the Cathedral of Assumption in Helsinki. Being aware of the insulting nature of his performance and of the fact that it will be targeted at a religious minority in Finland, Teivainen had asked two of his students to join him, who masked illegally like “Pussy Riot”, and shouted performing exorcism at the Cathedral of Assumption together with Teivainen, deeply insulting Orthodox faith and the Christians. Plenty of people invited by Teivainen attended the illegal action that was part of his tutorial at the University of Helsinki. Immediately after that, Teivainen wrote on his open Facebook-wall that he had organized “A Pussy Riot performance” at the Cathedral of Assumption and that the Cathedral of Assumption became “free Pussy Riot cathedral”.

Resuming critical debate on the issue, Teivainen wrote in Facebook, that it would be more effective to organize a similar protest at the Russian embassy in Helsinki. On 14 August 2012, most likely incited by Teivainen, three women, among them apparently the same students that attended the illegal protest at the Cathedral of Assumption, organized an illegal and shameful performance at the Russian embassy, stripping partly naked and blocking the traffic.

By his actions, namely violating laws, insulting believers, desecrating holy places and disturbing the activities of a diplomatic mission Teivainen has demonstrated, that in his opinion, the cited above things are worth supporting.

On 14 August 2012, Teivainen’s actions have been reported to the Helsinki police station as suspected crimes. He is a suspect of at least blasphemy and other crimes and violations of law. A request related to the issue has also been sent to Finnish Prosecutor General on August 16th 2012.

Teivainen has not expressed any remorse nor asked the Church or believers for forgiveness. On the contrary, he has repeatedly explained his insulting actions in a way that is by content illogical and unintelligible.

The nature of Teivainen’s attacks against the church of Finnish religious minority and his disregard towards laws and good manners clearly testify to the fact of the unsuitability for the position of a professor.

We would like to remind the readers of the fact that even such a small thing as Professor J. P. Roos’ public invitation to stow away in Helsinki trams led to an investigation and a caveat from the university rector. In the case of Teivainen, the issue is much more serious, because it has raised wide outrage around the world. Blasphemy of an Orthodox Church is hardly the ideal way for Finland to make the country known worldwide with her most famous professor.

The most worrying in Teivainen’s activities from the point of view of the University of Helsinki and the law on civil servants is the fact that in the position of a professor he asked some students to perform illegal and insulting provocations and invited his other students as well. He exploited his position of a professor to carry out the above cited action. Obviously, taking advantage of professor’s position by engaging students into political demonstration and harassing religion cannot be in accordance with the university’s basic principles or be considered proper otherwise.

In this connection we would kindly like to point out, that Cathedral of Assumption in Helsinki was built with personal donations of the Emperor Alexander II as the beautiful symbol of unity of Grand Duchy of Finland and Russian Empire. The same unity is symbolized by the name of Teivainen’s office address, Unoninkatu (the Union Street). Thus with his action, Teivainen did not only attack a religious minority in Finland and a state church in a rude way, but also the relations between Finland and Russia.

On the above-mentioned basis we demand profound investigation of the case and first and foremost Teivainen’s release from his duties

Yours Sincerelly,

Dr. Johan Bäckman, Adjunct Professor in Sociology of Law, University of Helsinki
Jon Hellevig, Lawyer
Evgenia Hilden-Järvenperä, Member of Educational Board, City of Pori
Tommi Lievemaa, musician, PAND artists for peace
Dr. Juha Molari, Doctor in Theology, Finnish Anti-Fascist Committee
Jussi Parviainen, Theatre Director, Playwright, Finnish Anti-Fascist Committee
Rauni Salminen, Theatre Director, PAND artists for peace

(Translation of the text as it appeared when delivered to rector Wilhelmsson 16th August 2012)

Värivallankumouksen loppu ja viimeinen värivallankumouksellinen

Eilinen merkitsi Venäjällä katkeraa loppua niin sanotulle värivallankumoukselle – länsimaista masinoidulle liberaalien ääriliikkeiden riehunnalle. "Pussy Riotiksi" kutsutun järjestäytyneen rikollisryhmän yritys lietsoa väkivaltaa ja terroria uskovaisia vastaan näytti nimenomaan koko maailmalle värivallankumouksen todelliset, fasistiset kasvot.

Oikeussalin lasikaapissa istuneiden kolmen syytetyn naisen paholaismaiset naamat puhuivat omaa kauheaa kieltään siitä nykytodellisuudesta, jossa joudumme elämään.

Tosiasiassa "Pussy Riot" oli väkivaltainen hyökkäys Venäjän demokratiaa, Venäjän ortodoksikirkkoa, kaikkia uskontoja, Venäjän valtiota, Venäjän kansaa ja sen yhtenäisyyttä vastaan.

"Pussy Riotilla" ei ole mitään tekemistä taiteen, musiikin tai politiikan kanssa. Se on yksinkertaisesti rikollista väkivaltaa, mikä on myös oikeudessa todettu. Kyse on ennen kaikkea henkisestä väkivallasta, psykoterrorista.

Toisaalta tapaus kertoo paljon feminismistä ja siitä, mihin ihmisyydenvastaiseen tilaan feminismi on itsensä ajanut. Feminismistä on tullut rikollisuutta ihmiskuntaa vastaan. Sen näimme eilen, kun "Pussy Riotin" puolesta mieltään osoittanut "Femen"-rikollisjärjestön alaston pornotähti katkaisi moottorisahalla Stalinin uhrien muistoksi pystytetyn ristin Ukrainassa.  

Kuunnellessani eilen tuomion lukua panin merkille tuomarin yhteenvedon mielentilatutkimuksesta. Kaksi tuomituista kärsii vakavasta persoonallisuushäiriöstä ja yksi epätasapainoisesta tunne-elämästä. Tämä kuvastaa laajemminkin värivallankumouksellisten mielentilaa.

Kahden vuoden tuomio on tietysti järkyttävän pieni ja kertoo vain Venäjän nykyisen poliittisen ilmapiirin liberaalista vapaamielisyydestä. Hyvin monessa maassa nämä "taiteilijat" riippuisivat jo ansaitusti hirressä.

Onneksi naisille luetaan pian uusia syytteitä heidän aikaisemmasta rikollisesta toiminnastaan. Eräs heistä muun muassa siunatussa tilassa ollessaan harrasti julkisissa tiloissa videoitua ryhmäseksiä, mikä kertoo värivallankumouksellisen tilanteen luonteesta.

Joskus 1980-luvun lopulla Leningradin Pribaltiiskaja-hotellin suihkulähteessä alasti humalassa riehuneet suomalaiset abiturientit saivat hekin huliganismista leirituomion. Heidi Hautala voisi nostaa tämänkin "performanssin" nyt esiin eräänlaisena taannehtivana sananvapauskysymyksenä. Ehkä nuo entiset abiturientit kaivetaan jostakin esille värivallankumousta tukemaan. 

Suomessa on alettu heräillä värivallankumouksen painajaisunesta. Presidentti Sauli Niinistö, joka toistaiseksi on käyttäytynyt kunnolla, osoitti yllättävää täysjärkisyyttä kieltäytymällä kommentoimasta keskeneräisiä oikeusjuttuja.  

Oma lukunsa on Uspenski katedraalin luona järjestetty "Pussy Riotia" matkiva laiton mielenosoitus, jonka avulla Helsingin yliopiston professori Teivo Teivainen yritti lietsoa opiskelijoihin Venäjän ja ortodoksikirkon vastaista vihaa. Tapaus teki hetkessä Teivaisesta kansainvälisesti kuuluisimman professorimme, vaikkei hänen mitätön tuotantonsa siihen muutoin juuri oikeuttaisikaan.

Ympäri palloa leviävät inhimilliset väärinkäsitykset Teivaisen yrityksistä heitellä Uspenskiin virtsaa, hänen pidätyksestään, syytteestä ja mahdollisesti viiden vuoden rangaistuksesta kertovat vain siitä, minkälaisia ajatuksia Teivaisen mielentila maailman ihmisissä herättää.

Käsittämättömyyksiä jokelteleva "maailmanpolitiikan professori" on hätääntyneillä selityksillään osoittanut Helsingin yliopiston opetuksen ja tutkimuksen todellisen laadun. Venäjällä hänen tyhmyytensä on otettu vastaan todistuksena siitä, että värivallankumouksen loppu on alkanut Suomesta. 

Parasta mainosta Suomelle olisi tietysti se, että Teivainen eroaisi itse. Joka tapauksessa poliisin ja syyttäjän reaktiot tämän "viimeisen värivallankumouksellisen" sekoiluun ovat odottamisen arvoinen asia.  

Eräiden suomalaisten päätoimittajien ja sisäministerimme kristillinen vakaumus on tietysti luonut Suomeen ilmapiiriä, jossa "Pussy Riotin" rikollisen väkivallan ja pornografian palvonta muuttuu vaikeammaksi. Päivi Räsäseltä tuskin saamme "Pussy Riotia" tukevia kannanottoja.

JOHAN BÄCKMAN